自1990年代后半期以来，经济体制改革日益深化，社会贫富分化明显加剧，社会阶层化的空间化进程加速，城市空间急剧分化。社会矛盾也常常会体现为空间资源分配或争夺的矛盾。社会群体的差别正越来越体现在其所聚居的社会空间差别，无论是就物质空间、文化格局还是行为模式来看，差别、分异、破碎化的新格局正在产生。中国城市社会空间的分异和碎化趋向表明中国城市社会正由“差序格局”转向“团体格局”，进而表现为一种混合性的“属地格局”：这一格局兼具“差序格局”和“团体格局”二者特点。我们认为，“属地格局”是当代“中国式城市社会空间”的核心，这一新格局的出现预示了中国城市所面临的千年之变。随着资本主义及其一体化市场的全球性扩张，生产关系的矛盾也越来越由生产空间（单位厂房、公司）转向社会空间（社区、楼盘、街道)(LoganandMorotch，1987)，也就是说，社会群体的差别正越来越体现在其所聚居的社会空间差别，无论是就物质空间、文化格局还是行为模式而言，均是如此。“空间”作为一个概念，在西方文明中经历了从绝对空间，到功能空间，再到社会空间的认识演变①[列斐伏尔(Lefebvre)将对空间的认识归为四种“假设”，2008]城市社会空间这一概念，指的即是城市在社会与经济方面呈现的空间状态或特征；社会空间是空间的实际范围与人们领悟的空间范围的复合体，由主观部分和客观部分组成。一旦空间与人类生产、生活相结合，便从此具有社会性②，社会空间应运而生，空间变成社会关系的现实化和物化（商品)。"我们并非生活在一个我们得以安置个体与事物的虚空（void)之中，而是生活在一组关系之中”空间变成社会关系的再生产的场所。通过研究中国城市空间的方式研究它的社会、历史演进，研究空间的特性就等于研究社会关系，空间的矛盾与社会关系的矛盾相辅相成。列斐伏尔展示的空间生产出的欧洲社会历史历程如下：①绝对空间：自然。②神圣空间：埃及式的神庙与暴君统治的国家。②历史性空间：希腊式城邦，罗马帝国。④抽象空间：资本主义的政治经济空间。⑤矛盾性空间：当代全球化资本主义与地方化对立的空间。@差异性空间：重估差异与生活经验的未来空间(Lefebvre，1991)首先，空间作为一个整体，进入了现代资本主义的生产模式：它被用来生产剩余价值。土地、阳光、空气都被纳人生产力与产物之中。其次，城市结构因其沟通和交换的多重网络（如公路、铁：路)，成为生产工具的一部分。同时城市及其各种设施（如港口、火车站）亦是资本的一部分。于是，资本主义的空间不只是生产资料（如厂房、土地)，还是消费对象（如海滨度假区、迪斯尼乐园)，也是政治工具（如规划手段、警察管制空间)，并且被用来巩固生产力与财产之间的关系（如豪华社区对富人及其财产的庇护)，同时还可以充当上层建筑的一种形式空间被同时列为生产力、生产资料、生产的社会关系的一部分，尤其是生产的社会关系的再生产的一部分。由于每一种社会状态的存活都依赖于对空间的占有和不断再生产，以得---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---到与自己相适适应的空间，于是整个资本主义世界由空间中事物的生产，全面转向空间本身的生产，即从涉及商品生产投资的“资本第一循环”转向对土地、道路、建筑物投入的“资本第二循环”，以确保自己的持续存在。通过道路桥梁建设等长期投资项目，将部分资本在一个较长时段内（取决于其经济和物理寿命），以某种物理形式完全固定在国土之中或者国土之上，或者通过国家投入社会支出（如公共教育或医疗保险体系）使得资本在地理上被固定下来。如此便通过构建固定社会地域结构，推迟了资本价值在未来重新进人流通领域的时间，将资本积累的时间障碍转变为空间障碍的过程。而在《资本的城市化》中，空间/领土与资本（主义）的逻辑交织在一起：资本需要流动——这是资本的本性；资本又需要固定——这是资本主义得以继续的方式。这个资本主义“内部运作’的逻辑被哈维表述为一个专业术语：空间修复。中国吸纳巨额外资使其自身拥有了临时性的“时空修复”能力，因而缓解了资本主义国家资本过度积累的问题，同时也促成了中...