活力与限度——文化语境中的中国现当代文学研究陈亚平内容提要：文化研究的崛起对文学研究产生了强大的冲击,它所体现出的广阔的观察视野、敏锐的问题意识、整体性阐释的范式使文学研究的格局发生了重大的变化。中国现当代文学,在历经了政治学研究、社会学研究和美学、心理学研究的时代性更叠之后,又多了一个文化阐释的角度。文化的视角为中国现当代文学的研究带来了新的生机与活力。首先,文化视角丰富了文学研究的路径。与传统的文学研究相比,文化研究并不立足于一个界限明确的知识领域和学科领域,而是寻求能在一个更广阔的空间进行研究活动。正如乔纳森·卡勒所说的:“从来没有过如此之多的关于莎士比亚的论文。人们从任何一个可以想象得出的角度研究莎士比亚。用女权主义的、马克思主义的、心理分析学的、历史的以及解构主义的词汇去解读莎士比亚。”在新理论、新方法的参与和导引下,中国现当代文学的研究有了突破性进展。一些长期被历史的尘埃遮蔽的作家开始“浮出历史的地表”,一些经典作家、作品在多维视角的观照下也得到了富有新意的阐释。比如,我们知道,区域文化对作家的性格气质、审美情趣、艺术思维方式和作品的人生内容、艺术风格、表现手法有着深刻的影响,如吴越文化之于鲁迅,湘楚文化之于沈从文,京都文化之于老舍,巴蜀文化之于李吉力人,三晋文化之于赵树理等等。因此,从区域文化的角度探讨研究对象,就构成了一个新的重要的研究视角和研究途径,它使人们对中国现当代文学的认识获得了进一步的深入与拓展,也加深了人们对不同区域文化特质的理解。如从宗教的角度去研究苏曼殊、许地山、张承志,用生命意识观照王统照、废名,通过心理分析研究曹禺、施蛰存的作品,一旦找到新的角度,就犹如找到了新的话题,能够产生一系列新颖独到的思想火花。再如鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫等作家,他们一方面深受中国传统文化的影响与熏陶,另一方面又都接受过西方现代文化思想的启蒙,只有将其放在特定的文化语境下才能解开其深层的“文化密码”。其次,文化视角能最大限度地扩大文学研究的话语空间。主要表现在这样两个方面:其一,文化研究打破了文学文本的自足性,它把文学文本置于阔大的社会背景、文化背景之下,去挖掘文本所蕴含的文化内涵和文化价值,文本不再被作为惟一的观照对象。过去单一视角下不能研究或无法阐释的作家、作品在文化语境下重新进入了研究者的视野,比如对钱锺书、沈从文、张爱玲等作家的再发现以及重新认识。其二,表现在对文学经典的挑战以及对非经典、非精英文学的重视。在文化语境中,大众文化、女性文学、通俗文学、潜写作等处于边缘状态的文学品种日益引起关注。文化研究的目光越来越多地投向当代的大众文化,频频涉猎通俗文学、电影、电视、广告等等各种审美文化现象,整个世界似乎都成了一个可供分析的大型文本。最后,文化视角能有效地促进文学研究向深度开掘。文学自产生之初,就处于某种文化关系之中,与其他社会文化扭结在一起。如果避开了文化学的方法、视点、角度,就文学现象谈文学现象,则显然未能触摸到真正的深层“原点”。事实上,“五四”新文学运动本身就不是一场纯粹的文学革命,“五四”一代作家也很少是纯粹的文学家,他们对文化传统的吸纳、对外来文化的借鉴也不仅仅限于文学。这就决定了我们对这场文化碰撞的研究,既要立足于文学,又要着眼于整个文化。比如海派文学,作为新文学中一个风格独具的文学品种,在文学史上自有其独特的价值,但在1980年代以前,关于海派文学的研究,无论是大陆还是海外,都远不够深入。其研究成果多囿于单一的视角,甚至沿用现实主义的理论品评带有明显的现代主义色彩的作品,从而导致许多背离原味的结论。而一旦将其放到文化语境下进行考量,则海派文学久被岁月遮蔽的形象就逐渐变得清晰起来。毫无疑问,文化研究给文学研究带来了一个崭新的天地。它的反思精神、理性意识以---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---及开放性、包容性特征极大地丰富了中国现当代文学研究的路径,拓宽了研究的视域,其实践性品格也使文学研究找到了一种深入当代文化现实语境的道路。但它同时也使文学研究付出了代价,这...