中国哲学专业毕业论文[精品论文]道德自我与中国哲学史建构——唐君毅“中国哲学史”研究关键词：道德自我中国哲学史唐君毅文化观摘要：胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---正文内容胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国哲学史研究的独特之处。胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后春笋，蓬勃的发展起来。学者们以不同的学派立场，选取相应的参照系统，展开了对中国哲学史的建构。作为第二代现代新儒家的代表人物，唐君毅也不例外。本文主要研究的是唐君毅中国哲学史建构的哲学基础、其编撰的特点、如何以其超越的本心为思想核心去透析传统哲学、其文化观对哲学史写作的渗透等，以此深入的探求唐君毅对中国...