从历史长河看中华民族伟大的向心力与凝聚力新疆农业大学张胜光众所周知，世界上最早的文明曙光，均出自世界的东方，这就是人们常说的“四大文明古国”——古代埃及、古代巴比伦、古代印度和中国。稍后，在世界历史上扮演过大国角色的，还有古希腊、古罗马等。但是，除中国外，上述这些文明古国无论其文明如何灿烂，后来却在历史中消失了，甚至今天生活在这些古代国家土地上的居民，也都是后来的外来民族。在前述的文明古国中，唯有中华文明完整地保存和流传了下来，只有中华民族可以自豪地宣称，我们是堂堂正正的炎黄子孙！一、从中原王朝与西域的关系看中华民族的凝聚力翻开中国历代王朝疆域图，我们会发现一个很有趣的现象，就是中央王朝版图上的领土基本上都分为两大块：东方的是中原故地，西方则是庞大的西域疆土。这两大块合在一起，构成一个完整的王朝疆域。自公元前60年起，西域就是中国领土不可分割的一部分。在西域进行屯垦戍边，是汉武帝以来历代政权治国安邦的国策。历史上，经营西域卓有成效的，当属两汉、盛唐和清朝。《三国演义》中有句话：“话说天下大势，分久必合，合久必分”，无论是中原王朝，还是西域各城邦，在2000多年的发展史中，都曾经发生过分分合合的动乱和战争。但是，每当稳定和平的年代来临之后，中原王朝和西域的统治者都要寻找机会，重新统一起来。西汉末年，王莽篡位，中原骚乱，匈奴乘机统治西域，由于西汉在西域有深厚的统治基础，而匈奴则加重西域诸国的赋税，所以，西域诸国如莎车王康（公元18－33年在位）率众抵抗匈奴，保护西汉西域都护吏士、家属上千人，上书思慕汉朝。公元29年，东汉河西大将军窦融册立莎车王康为西域大都尉，西域五十余国均归其统辖。但西域各城邦并不满足，主动派使者向东汉光武帝请求3次，18国国王以送儿子到洛阳学习当人质的真诚誓言，强烈要求内属中原，最终促使刘秀在东汉王朝初建、自己尚且立足未稳之时，下决心重新恢复了对西域的治理。今日维吾尔族祖先之一的高昌回鹘自称与宋朝的关系为“甥舅关系”，以“西州外甥”的名义向宋朝派遣使臣并进贡。因为唐朝曾先后有三位公主嫁与漠北回鹘汗国的可汗故当时漠北回鹘可汗世代称唐朝皇帝为舅，自称外甥。这时唐朝与漠北回鹘汗国均已灭亡代之而起的是北宋王朝和高昌回鹘政权，但高昌回鹘仍沿袭旧有的习惯，反映了当时回鹘人认同北宋这一“正统”的王朝。最令人感动的是哈密王的故事。1644年，清军入关，准噶尔部也在新疆崛起，两大势力开始在哈密进行角逐。当时统治哈密的少数民族首领额贝都拉认真比较了双方的民族政策，认定只有归附中原才有出路，遂积极主动多次向清政府上表称臣，并主动出兵协助清军平定准噶尔叛乱立有大功，赢得了清政府的信任与褒奖。1697年，清朝正式册封额贝都拉为哈密王，委派这个家族统治哈密长达233年。自此以后，哈密王始终是清朝在新疆最为信赖的维吾尔家族，每有战事，率部随征，屡建功绩，不断晋爵。在历次边疆的变乱和动乱中，历代哈密王不但不参与叛乱，还竭力协助平乱。同治年间，分裂叛乱势力攻打哈密，第七世哈密王伯锡尔与清军共同浴血奋战，不幸于1866年底兵败被俘，囚禁两个月，百般劝降无效之后，于1867年初不屈而死。史料记载伯锡尔临刑前的情景：叛军首领叫人捧来《古兰经》说：“你我都是安拉的臣民，何不连成一体，杀尽清军，自立王国呢?”伯锡尔怒目痛斥：“我是国家大臣，世代承受皇恩，岂能与你等匪类为伍？我受恩七世，岂能从逆。欲请发兵前来灭净逆贼，上报国恩，下救万民，方随吾愿。”作为少数民族藩王，这种在生死关头所表现出对国家的至忠至诚精神令人感动。清廷为此追封伯锡尔为亲王，专门拨银两修建陵墓。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---历史上，中央政府围绕新疆问题曾有过三次大的争论。东汉时期，匈奴卷土重来，重新占领了西域，要不要出兵收复西域，东汉政府展开了激烈的争论；唐朝初年，要不要平定反叛的西域高昌国，唐太宗力排众议，坚决发兵平定了高昌的叛乱；清朝末年，李鸿章提出“撤塞防保海防”的主张，引发了“海防”“塞防”之争。这三次争...