中国现代文学三十年（名词解释）第一个十年“八事”：胡适《文学改良刍议》，从不同角度针砭旧文坛的复古主义和形式主义，阐述文言文作为一种文学工具已经丧失活力，从内容到形式都提出了革新的要求，文学革命的发难之作。“三大主义”陈独秀《文学革命论》，从启蒙角度抨击了旧文学之“阿谀夸张、虚伪迂阔”，认为文学与国民性是互为因果的。学衡派以1922年1月南京创刊的《学衡》杂志而得名，文学革命时期的守旧派，梅光迪、胡先骕、吴宓等人，相信靠传统伦理道德来凝聚中国，反感新文化运动的激进性质，主张昌明国粹，融化新知。甲寅派文学革命时期的守旧派，章士钊复刊甲寅周刊，发表《评新文化运动》，试图从逻辑学、语言学、文化史等角度论证白话文不能取代文言文，甚至断定白话文已成强弩之末，遭到新文学阵营一致反对，纷纷从不同角度批驳甲寅。双簧戏文学革命长岛过程中，钱玄同化名“王敬轩”给《新青年》写信，汇集种种旧文人对文学革命的言论，刘半农福新辩驳，在《新青年》刊登，扩大文学革命影响。鲁迅字豫才，原名周樟寿，周树人，弃医从文，《新青年》编辑，发表第一篇白话小说《狂人日记》，小说集《彷徨》《呐喊》等，1930年发起成立做脸，伟大文学家、思想家、革命家。《呐喊》鲁迅第一本小说集，名字意指他受新文化运动鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声……”，明显保留着“五四”高潮期奋起呼唤的特色。《狂人日记》鲁迅在《新青年》第4卷第5号发表，中国现代文学史第一篇用现代体式创作的百花短片小说，以“表现的深切和格式的特别”成为中国现代小说开端。《阿Q正传》鲁迅《呐喊》，展现辛亥革命前后畸形的中国社会和中国人，有特定政治经济文化背景，章回体，典型人物阿Q、赵太爷、吴妈、王胡、假洋鬼子……《野草》散文集，以诗的意向呈现作家这时期内心的紧张，与对绝望的反抗。《朝花夕拾》10篇回忆性散文集，原名“旧事重提”，是作家步入中年后，对自己家乡和早年生活往事与道路的“反顾”（《从百草园到三味书屋》）文学研究会（人生派）五四时期，由叶绍钧、许地山、周作人等12人在北京成立的反帝反封建进步文学社团，主张“文学为人生”，引领现实主义思潮，新文化运动中成立最早、影响贡献最大的文学社团之一。创造社---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---五四时期，由郭沫若、郁达夫、田汉等人日本成立的反帝反封建进步文学社团，主张“文学为艺术”，引领浪漫主义思潮，新文化运动中成立最早、影响贡献最大的文学社团之一。“格式的特别”鲁迅小说在徐书形式、艺术手法、艺术表现、艺术风格、情节设置、人物塑造方面“创造新形式的先锋”。乡土小说1923年前后，在鲁迅小说影响下形成的文学创作群体。一批离开乡土、侨寓都市的作家，作品是有关乡土农村（乡镇）的回忆性叙述，带有浓郁的乡土气息和地方色彩（鲁迅《故乡》王鲁彦《黄金》；许杰《惨雾》）问题小说“五四”启蒙时代的产物，受西方表现社会人生作品影响，提出并反映自己感兴趣的社会人生问题的小说。富有鲜明的时代气息和社会针对性，“只问病源，不开药方”（冰心、叶绍钧、俞平伯）“自叙传”抒情小说作品中大都有一个抒情主人公的自我形象，直接抒发主人公的强烈感情打动读者。侧重于作家的自我暴露，以及个人私生活和心理的描写，这是接纳日本“私小说”和其他一些外国小说的影响而形成的。它作为一股创作潮流还是从郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集开始的。私小说1921-1926年间正风靡日本，主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，侧重作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。零余者郁达夫小说的一种人物形象，特征是遭到社会挤压，但又无力把我自己命运，只能在精神上与社会处于势不两立的对立中，以愤世嫉俗或变态的行为来表达自己的反抗。新诗五四运动前后产生，有利于古典诗歌、以白话作基本语言手段的诗歌体裁。“作诗如作文”包括了两个方面的要求：一是打破诗的格律，换以"自然的音节"("顺着诗意的自然曲折，自然轻重，自然高下")；二...