李巨川：中国现代学术大家——顾颉刚顾颉刚（1893~1980年），唯亭顾氏第十六世传人。本名诵坤，字铭坚，笔名诚吾，以号行世。顾颉刚是唯亭顾氏之后，但出生在苏州城里。1906年以第一名考入长元吴高等小学，两年后升入苏州公立第一中学堂。曾与叶圣陶等创建“放社”。1916年入北京大学。因校长蔡元培提倡学术自由，顾颉刚在经历五四新文化运动巨浪激荡的同时，又接受了胡适的治学方法。民国9年（1920年），北京大学文科中国哲学系毕业，留任北大图书馆助教。20年代初，曾呼吁抢救吴县甪直保圣寺罗汉塑像。1923年，顾颉刚提出“层累地造成中国古史”的观点，推翻流传几千年的三皇五帝系统，奠定了现代中国史学的基石。1924年任北大研究所助教。当年起，顾颉刚在自己主编的《歌谣》季刊上发表《吴歌甲集》，使他成为中国民俗学的开创者。1926年编辑出版《古史辨》，并创建古史辨学派。《古史辨》的陆续出版，引起了当时学术界对古代史料真伪的考辨，促使中国史学步入新时代。顾颉刚1929年任中央研究院特约研究员，1930年任燕京大学国学研究所研究员和学术会议委员、《燕京学报》编委会主任。1931年任哈佛燕京学社研究员、北大史学系讲师。九一八事变发生后，顾颉刚深切感觉到了亡国灭种之的危险，认识到自己这个书生也肩负着救亡之责，从而转向致力于编印通俗读物。他在编印的通俗读物中，采用民间流行的大鼓词形式进行救亡宣传。一时间，他所编通俗刊物，连贩夫走卒都争相购读，推动了抗日思潮在民间的普及。1936年顾颉刚担任燕京大学历史系主任，主编的《尚书通检》由哈佛燕京学社出版，并与谭其骧在北平创办禹贡学会。顾颉刚由《尚书》的研究，进入对古代地理沿革史的讨论。随当时民族危机的加深，他转而侧重边疆地理与民族演进史的探索，由此已成为现代中国历史地理学的创始人。七七事变后，他面晤张学良将军，劝他做个抗击外寇的民族英雄。这个行为导致他上了侵华日军的黑名单。他从北京仓卒出走，去西北、西南，继续从事救亡宣传。在抗日后方，顾颉刚历任云南、齐鲁、中央、复旦、震旦等大学和苏州社会教育学院教授，北平研究院研究员，中央研究院院士。顾颉刚著述宏富，下笔汩汩千言，待客讷讷少语。他宽厚待人，提携后学，许多青年人在他的培养帮助下成为著名学者。解放前夕，顾颉刚决心留在大陆。建国后，他历任复旦大学教授、中国科学院历史研究所研究员和学术委员、中国历史学会理事、中国民间文艺研究会副主席。1951年，顾颉刚译出《尚书》中最难读的《周诰》八篇。1959年起，又集中力量整理《尚书·大诰》，他认为《大诰》“在周代历史里是极关重要的一篇，必须努力击破这个重点，然后可以充实周初历史的内容”。1962年，他在《历史研究》上摘要发表了《尚书·大诰》的译文，打破了长期以来周文王、周武王和周公都是仁慈的统治者的假象。《大诰》的史事考证是顾颉刚晚年的力作。从1984年起，相关论著陆续发表，从时间和地域上对古代中华民族的兴亡流迁，作出了广泛的叙述。其著述主要有《尚书大诰译证》、《吴歌甲集》、《尚书通检》、《尚书校释译论》、《三皇考》、《汉代学术史略》、《当代中国史学》、《史林杂识》、《苏州史志笔记》、《中国边疆沿革史》、《苏粤的婚丧》等；主编有《中国历史地图集》、《中国历史地理》。1971年，奉国务院指示，亲自主持整理标---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---点二十四史。顾颉刚对苏州的历史文化极为关心，曾撰有许多有关苏州历史文化的考证文章。早在1919年他27岁回家乡养病时，就着手收集苏州地方歌谣及方言、谚语、谜语、唱本、风俗、宗教等各种材料。1924年编辑出版《吴歌甲集》，被胡适称为“独立的吴语文学的第一部”。1952年，受聘为苏州市政协市政建设委员会委员，对发掘和保护苏州历史文化做出了许多重要贡献，其中包括1952年经过亲自踏勘，确认苏州城东“出相门2里处”，为春秋时代的冶炼工场。顾颉刚为第四、五届全国人大代表，第二、三届全国政协委员。1980年12月25日病逝于北京。子女顾德辉和顾潮、顾洪兄妹都曾为传承其学术精神和编辑出版《顾颉刚全集》作出...