鲁迅谈国民劣根性【摘要】：中国漫长的封建社会延续了两千多年，封建宗法社会的等级制度和愚民政策，产生了奴隶主义思想，鸦片战争以来帝国主义的不断欺凌，给社会带来了民族失败主义的低落情绪，长期的闭关锁国，落后的小农经济，使国民慢慢变得愚昧落后、麻木不仁狭隘、自私。鲁迅正是通过揭露和批判我们中国人的劣根性，找出民族衰败的病根，在批判的同时又总是深沉的思考着民族的处境与命运，为中国文化转型寻找出路。【关键词】：鲁迅国民劣根性杂文鲁迅小说正文：在《阿Q正传》《祝福》《药》《故乡》《狂人日记》等小说中，鲁迅先生以对人物形象的描写对国民的劣根性进行了深刻的剖析。在《且介亭杂文》《坟》等杂文中，对中国世故也做了详细的探究。鲁迅先生在世时，曾有人称之为“世故老人”，其中贬义，不言而喻。以“世故”形容人品，多指狐疑、圆滑之人，但先生自己并不特别忌讳此词，从“旧营垒”中走出来的鲁迅，读过太多的古书，也亲历太多的变故，以至于心中装了不少的“世故”。对先生而言，“世故”是读史阅世所得，正因为有了这些，他才能把中国人看的如此的透彻，以其犀利的笔触，极其深刻的剖析了国民灵魂上的不健全“将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治”。“瞒与骗”“要面子”“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的懦弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。仿佛亡国遭劫的事，反而给中国人发挥‘两间正气’的机会，增高价值，即在此一举，应该一任其至，不足忧悲伤似的。自然，此上也无可为，因为我们借死人获得最上的光荣了。”《坟.论睁了眼看》“中国人要‘面子’，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了。”《且介亭杂文.说“面子”》瞒和骗是为了要面子，要面子是不肯承认自己无能的表现，为了掩饰不能直接粉饰历史，忘了痛楚，中国人不善于痛并思痛，只求一时的优胜感，即使是失败的，也要编排出什么来去给自己找信心。例如阿Q先生发明的精神胜利法，为了维护自己的“面子”，以获得极微小、表面精神满足的努力一步步趋于虚幻怪诞（更像是‘家畜式’的‘趋利避---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---害’的方式）。他首先是采用‘怒目主义’，继而以语言取胜的方式变成一种自言自语以求安慰（“我总算被儿子打了”），而后，在恶劣环境一步步的逼迫中，他只能以纯意识方式进行自我欺骗，以求得安慰。但是我们中国人谁没有点阿Q相，你能说没在穷困潦倒的晚上，独自发出“我儿子将来比你阔的多”阿Q式的慨叹？忍辱健忘“记性不佳，是有益于己而有害于子孙的。人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了曾受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样的再犯前人的错误。被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是先前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者。这也许与年龄和地位都有关系罢，但记性不佳也是一个很大的原因。《坟.娜拉走后怎样》中国人近来遭受的灾难实在是太深重了，没有忘却的生理机能是活不下去的。但是有关生死存亡的大事不能忘，不能没有仇，没有恨，一味的乐观，，宽容不是对置自己于死地的敌人来的。一个没有记性、没有血性的民族早晚要被开除地球户籍的。“群众，———尤其是中国的，———永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。”《鲁迅全集.卷一.坟.娜拉走后怎样》“……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当做酒后茶余的谈资的罢。接着便将被人们忘却。”《而已集.黄花节的杂感》中国的高压实在是太厉害...