中国国企的贪腐治理与行风建设（一）中国贪腐严重的文化原因1.孔孟与老庄价值观孔孟文化主张积极入世，进取向上，所谓向上就是《官场现形记》、《名利场》等著作描述的不择手段、不惜一切爬向上层或上流社会。汲汲于名利，戚戚与尘世。其路线图为正心、修身、齐家、治国、平天下。路线无可厚非，但其终极目标被孟子一语道破：住华屋，享美食，生则天下歌，死则四海哭——逃不脱功名利禄、荣华富贵、光宗耀祖、流芳万世那一套——中国官吏自古至今的主流价值观的核心。老庄的价值观则尊崇自然，热爱自然，清高飘逸，清净无为，超然可爱，避世博爱，如晋代的竹林七贤。新闻巨匠邹韬奋虽然不是老庄弟子，但他对功名利禄的看法颇具老庄味道：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多地得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。”——这也符合事物由生到灭的圆回归理论。以上两种文化比较可知，持有孔孟价值观的人贪腐本质远远深重于持有老庄价值观（除去那些作秀的高官）的人。2.清教徒与共产党员四百多年前，美国的移民先祖们——清教徒，乘坐着“五月花”号来到新大陆北美，追求的仅仅是挣脱压迫，摆脱束缚，过上自食其力，安逸自由的生活。今天的共产党员们先不必高尚到为共产主义奋斗终生的境界，只须像西方的清教徒那样，敬畏上帝，感恩天地，勤奋努力，清苦朴素，感恩他人，乐善好施，保证你不会常有贪腐恶念。3.文化的虚伪性隐藏着贪腐恶行真也奇了怪了，今天贪官在台子上一张一合的喷着唾沫星子大谈廉政，明天就成了阶下囚。还有奇怪的是，东窗事发就是一个分界点，之前几年、十几年、几十年一直是执迷不悟，之后则立马幡然醒悟——绝境边缘上的彻悟。其实之前也不是不懂，早就懂了，只是认为眼下这制度对他没风险罢了。唐朝时期，有个贪官叫陈王番死刑前诗曰：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”和珅是深受乾隆帝宠幸的一个显赫人物，他27岁当上了军机大---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---臣，府上金山银山，成为史上贪官之最，刚被嘉庆扳倒之后则悟出：“夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”广西玉林市原市委书记李秉龙受贿高达1600万元。“钱遮眼睛头发昏，官迷心窍人沉沦。功名利禄如粪土，富贵荣华似浮云。如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪。”今日刘志军也悟出了：“不能做官”的哲理，是否由衷且不论。其实官可以做，当好好做。贪要费心机，不贪多清净。听听先哲的感慨或许有助于淡化或者洗涤贪腐的恶念。近代思想家顾炎武的谆谆告诫：“人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。”英国女王伊丽莎白一世临终时的感概万千：然君临天下、不可一世、富甲全英国，却不能以此倾国之富来延续自己哪怕短短一刻钟的生命？！4.防身的内功文化——“慎独”所谓防身就是官吏哪怕喝了贪泉之水也能爽而清醒，不至于陷身囹圄，那就要“慎独”。“慎独”一词，最早见于《礼记.中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，君子慎其独也。”东汉经学家郑玄注解：“慎独者，慎其闲君之所为。”包括如下五个方面。（1）慎初正如宋代思想家程颐所说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”不迈出不道德底线的第一步，防止“其始小洞不补，而后大洞一尺五”的后果。（2）慎微刘备在对刘禅的遗言中引用了：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；”“天下大事必做于细，天下难事必做于易”韩非子云：千里之堤以蝼蚁之穴溃。（3）慎独前已述及，“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。最隐蔽空间、最隐秘的行为最能反映出人的品质，昭示出人的灵魂。汉代杨震赴太守任途中，经过昌邑县，有故人王密相约造访。王密为了报答早年的知遇拔擢之恩，特于伸手不见五指的黑夜携带重金来见。杨震婉言谢绝。王密说，晚上没有人看见。杨震义正词严地...