中国通史（一）——魏晋南北朝隋唐史部分重点参考书目1、陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》2、陈寅恪：《唐代政治史述论稿》3、唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》4、田余庆：《东晋门阀政治》引言中国三至九世纪，即我们讲的魏晋南北朝隋唐时代，既是一个从长期分裂走向稳定统一的时代，又是一个民族发展从低谷走向高度繁荣的时代。在这样一个时代，我们的先民有过痛苦，有过迷惘，有过觉醒，有过彷徨，有过豪迈，有过自信，有过辉煌，有过自豪，有过意气风发。正是他们共同演绎了我国古代多姿多彩的历史。简言之：这是一个多难的时代一个追求个性的时代一个民族交融的时代一个思想解放的时代一个宗教盛行的时代一个等级森严的时代魏晋南北朝时代特点1）社会长期分裂割据，战乱不断，人民生活痛苦，朝代更迭频繁从公元220年10月曹丕代汉称帝，到公元589年隋灭陈统一全国，经历了近四个世纪的历史行程，其间除西晋有过短期统一外(280年灭吴统一全国，317年灭亡，仅存30余年时间)其余都处于南北分裂割据对峙局面。战争常有发生，社会极不稳定。人民生活极端痛苦，生命没有保障。西晋灭亡后，东晋偏安江左，后又历宋、齐、梁、陈四朝；北方则进入五胡十六国时期，后经北魏、东西魏、北齐、北周数朝，朝代频繁更迭。2）自然经济占据统治地位，商品经济日趋衰微长期的分裂和战乱，使人口大量死亡，社会生产遭受极大破坏，而且交通阻塞，钱币铸造既少且质量低劣，因而商业及货币经济走向衰落，以谷物和布帛等实物交换盛行。曹魏曾将两汉算赋和口钱以丁为单位征收货币的方式，改为以户为单位征收绵绢的户调，即是此时商品经济衰落的典型例证。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---3）劳动者地位下降，人身依附关系加强，出现了一大批如客、部曲、门生、故吏等依附性人口。尤其是客的卑微化与普遍化，更是这一历史时期社会生产关系发生重大变化的显著特征。由此产生了魏晋封建论这一重要的历史分期观点。僮客、奴客并称，“客皆注家籍”。4）士兵地位低下，出现了世兵制或士家制在这种制度下，士家以当兵为终身职业，有单独的户籍，父子相袭，世代为兵，不许改业；婚姻只能在士家之间进行，不能与一般民户通婚，士逃亡要罪及妻子，士家身份大大低于平民。这是东汉以来人身依附关系加强在士兵身上的反映。唐长孺：《晋书赵至传中所见的曹魏士家制度》，收入唐先生《魏晋南北朝史论丛》，三联书店1955年、1978年；《唐长孺文集》第一卷，中华书局2011年。5）皇权衰弱，门阀士族专政自东汉以来发展起来的大姓名士，魏晋时逐渐形成一个个的高门望族，他们在经济上占有大量土地，并拥有不少依附农民和奴婢；政治上依靠“九品中正制”攫取高官厚禄，把持朝政，享有各种特权。由于这些封建特权都是世袭的，所以高门士族便形成为以家族为单位世代居于统治阶级最上层的一个高贵的特殊等级，垄断着国家的政治、经济、军事和文化大权，与其它阶级或阶层壁垒森严，所谓“士庶之际，有如天隔”即此也。正因如此，导致这一时期皇权相对衰弱。日本学者因此提出了“贵族政治”的观点。6）民族关系复杂，民族矛盾尖锐，民族融合发展魏晋之际各少数民族如匈奴、氐、羌、鲜卑、羯等继东汉以来大量内迁，但由于存在着语言、风俗、信仰、生活方式及社会发展程度不同等多方面的差异，加之中原豪门大族对少数民族的欺淩、压榨和奴役，致使他们“怨恨之气，毒于骨髓”。因而当时的民族关系极为错综复杂，民族矛盾相当尖锐，民族之间的歧视、仇杀在最初较为常见。不过，历史发展的趋势是民族融合。经过长期各民族之间血与火的交融与洗礼，最终求得了统一的认同，为此后隋唐王朝的兴盛注入了新鲜的血液。也正因如此，才会出现唐太宗所说的“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”这样一种近乎民族平等的思想。7）思想活跃，文化勃兴，打破了两汉以来儒学定于一尊的思想格局，出现了综合儒、道、名等各家思想的玄学思潮魏晋时期，儒、墨、道、法、名等各家思想异彩纷呈，百家争鸣，使两汉以来沉闷的思想界为之一变，思想家们开始追求个性，寻求自身的价值，讲求人与自然...