文化传播视野中的中国古代书籍花家明(四川大学文学与新闻学院四川成都610065)摘要：书籍是中华民族文化传播的主要媒介，它经历了从金石甲骨、简帛到纸本的物质载体的演变，从刻锲、抄写到印刷的书写形式的演变，从卷束到线装的装置形式的演变。本文从文化传播的角度对中国古代的书籍形式的发展演变及其对中华文化传播的影响进行了探讨。关键词：文化传播中国古代书籍中华文化主脉能够传承五千年而不断绝，使中华民族以其具有独特的对世界产生了深远影响的文化屹立于世界民族之林，其文化传播方式是值得我们进行深入的研究的。在远古时代，我们的祖先为使自己的文化“传之久远”，寻求着最佳的传播方式和传播媒体，我们从古代书籍的演变和传播中就可以看到先民在这方面的智慧。书籍是中华民族文化传播的主要媒介，它经历了从金石甲骨、简帛到纸本的物质载体的演变，从刻锲、抄写到印刷的书写形式的演变，从卷束到线装的装置形式的演变。本文将从文化传播的角度对中国古代的书籍形式的发展演变及其对中华文化传播的影响进行探讨。1、从金石甲骨到纸本书籍据人类学家研究，人类在没有文字之前很早就有了语言，这时候，人与人之间可以相互对话，沟通思想，交流经验，这是人类文化传播的口头传播阶段。口头传播是最原始的传播方式，需要有很好的记忆力。为了方便传播，原始人就把自己的经验和知识用简炼的、便于记忆的语言牢牢记住，然后再对别人复述出来。由于人类的记忆力有限，一件事经过若干人口传之后，往往会被遗漏或增加某些内容，甚至完全走了样。于是，人们又发明许多帮助记忆的方法，如“结绳记事”、“契木为文”等。正是从“结绳记事”、“契木为文”起，华夏先民开始了漫长曲折的文字创造过程。大约在6000年前出现了具有表意作用的文字符号，中国最早的成形文字，约出现于4500年前。文字是和承载文字的介质连在一起的。最初，石块、树皮、树叶、兽皮、陶片等都曾被用来在上面刻写文字，它们是最早的承载文字的材料。后来，这些用来书写的材料就主要集中在金石甲骨，这也许是先民出于传得久远的考虑。考古发现的甲骨文、青铜铭文、“石刻盟书”、“石鼓文刻”、“摩---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---崖”“碑碣”等，是中国书籍的胚胎形式。文字的出现，改变了人类文化传播的格局，从此开始，在口头传播之外，产生了书面传播，而且，人们对书面传播的重视程度逐渐超过了口头传播，文化传播的内容和范围也有了分野。这时，出现了体力劳动和脑力劳动的分工，一批人专事文化的生产和传播，以前的那种传播的全民性不存在了。在只有口头传播的时期，文化的生产者也是传播者，传播者也是受传者，现在，精神文化的生产由统治阶级掌握，他们是文化的传播者，传播者主宰着传播的内容、方式和范围。口头传播和书面传播的分野使社会文化产生了分裂，出现了属于统治阶级的官方（精英）文化和属于民间的民间文化，统治阶级文化的传播以书面传播为主，民间文化的传播以口头传播为主。中国最早出现的正式书籍，是写在竹木简上，用皮绳编织起来的“册”或“策”。人们将竹木劈成狭长的细片，经过刮削整治后在上面写字，单支叫“简”，编连起来就叫“册”，也叫“策”。据史书记载，商代已有“简策”之书。《尚书·多士》载周公告诫殷民说：“惟尔知惟殷先人有册有典。”关于简的长度（据汉代尺），郑玄《论语序》云：“易、书、诗、礼、乐、春秋，皆二尺四寸；孝经谦半之；论语八寸策，三分居一，又谦焉。”简策出现在殷商，盛行于春秋战国时期，一直到东汉末年，才被纸本书籍取代。春秋之时，出现了简策的替代品——“缣帛之书”。《墨子·明鬼》篇：“书之竹帛，传遗后世子孙。”《韩非子·安危》篇：“先王寄理于竹帛。”长沙马王堆汉墓出土的《老子》等书，就是写在帛上。但帛是昂贵的物品，不是一般人都能使用的，只有“先王”和贵族才会用它“传遗后世子孙”。因为数量少，加上绢容易损坏，不便保存，古代用帛的写本，就很少流传到今天。简策作为中国最早的书籍形式，在中国文化传播史上具有极为重要的地位。从殷商到西汉，简策经...