“天人合一思想与中国传统民居可持续发展

“天人合一"思想与中国传统民居可持续发展李连璞,刘连兴,赵荣(1.西北大学城市与资源学系,陕西西安710069;2.德州学院地理系,山东德州253023)摘要:目的为使中国传统民居可持续发展,探讨了“天人合一”思想对传统民居可持续发展的影响。方法采用因果分析方法,阐释了“天人合一”思想与中国传统民居发展之间的辩证关系,论述了后者在当代社会发展中面临的问题。结果发现传统民居保护、更新与旅游开发之间存在高度关联。结论中国传统民居与可持续发展之间存在许多矛盾,只有在“天人合一”思想指导下,对其采取开发、保护与更新相结合的发展模式,才能使传统民居得到可持续发展。关键词:“天人合一”思想;传统民居;可持续发展中国传统民居是在中国特有地理环境中产生的。作为传统建筑,民居建筑的聚落选址、格局、外观、形式和风格无不体现出对自然的认识和态度。我国古代社会是以农业为主体的农业社会,所以由于农耕生活的影响,人们期盼风调雨顺,五谷丰登,希望与自然建立起一种亲和关系。“天人合一”便是人们最终的生活理想和目标追求。几千年来,这个理想直接影响着民居的发展演变,给传统民居打下了深刻的烙印。在传统民居近乎“灭绝”的今天,探讨“天人合一”思想对传统民居的影响,分析传统民居所面临的问题,对传统民居的可持续发展无疑是至关重要的。1“天人合一"思想对中国传统民居发展的影响“天人合一”思想指的是人与自然之间的和谐统一,这个思想既不存在人对自然的征服,也不存在自然对人的主宰,人和自然是一个和谐的整体。“天人合一”思想不仅表达了古人对自然的态度,且从根本上成就了中国古代的文化精神⋯。“天人合一”思想对传统民居发展的影响,主要指传统民居对自然环境的适应与协调,具体表现如下1.1因地制宜这主要指建筑物以自身的形式变化,使自然条件发挥较大的作用,更好地实现民居建筑的功能。我国大部分地区的民居建筑多以围合的院落式为基础,为了适应各地不同的气候状况,民居建筑格局和形式都有相应的变化。东北地区太阳入射角很小,一年中半年以上是漫长而严寒的冬季,抗寒是民居首要解决的问题,为了争取更多的太阳辐射,避免建筑物相互阻挡,单体建筑之间保持了较大间距,形成了建筑物间距较大的“东北大院”。华北以北京四合院为代表,四合院中的建筑格局适应了华北地区的纬度位置,能充分利用太阳光热条件。我国东北和华北地区冬季长而冷,为了满足保温防寒的需要,房屋进深较小,高度不大,多开南窗,室内普遍设火炕,建材中用泥较多,造形显得厚重。在亚热带的华中和华东地区,夏季受副高压控制,空气湿度大,热量不易蒸发,人们倍感酷热,民居建筑最重要的任务是避暑。为了遮阳,院落中建筑物缩小了间距,以期获得较大阴影,同时建筑物间距缩小形成聚落中的窄巷,有利于加大风速。热带华南地区长夏无冬,建筑物间距进一步缩小,院落变成了天井。亚热带和热带民居建筑的重要任务是降温、通风、避雨、防潮,房屋高度较大,出檐较深远,屋面坡度较大,结构开敞,外观轻盈。我国从东部到西部降水越来越少,降水多的地区为了防潮湿和倾泻雨水,地基一般较高,屋面坡度也较大。1.2就近取材民居建筑的建造,在传统社会交通运输不方便的情况下,一般不可能花费大量的人力、物力和财力从遥远的建材产地去购置体量大、份量重的建材。这就使得就近从自然界取材成为传统民居建筑的一条原则。不少自然材料只须在建筑现场临时作简单加工就可作为建筑材料。例如:一个地区的石料开采方便,那么石料就是该地最重要的建筑用材料;如果土质有一定粘性,那么就可用于打土坯或烧制砖瓦,如土质带有粉沙性,则可夯土筑墙;某地盛产竹木,那么竹木就成了最主要的建材。---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---1.3抗灾防灾从传统民居自身的特点来看,对自然灾害的态度主要是消极防范。我国大部分地区降水变率很大,水旱灾害经常发生。限于当时的社会发展水平,人们只能立足于受灾后的减少损失。因此,在水旱灾害频发地区,人民生活总有较大的不安全感,这些地区往往又是经济落后区,这就直接导致了...

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