中文系汉语言文学专业200940101023陈星晶布鲁姆在中国的影响2011年年初译林出版社推出了美国“耶鲁学派”哈罗德*布鲁姆《如何读，为什么读》一书的中译版，3月24日，北京日报发表了一篇名为《哈罗德*布鲁姆：文学，不可遗忘的废黜之王》的文章。这篇文章主要讲述了布鲁姆在此书中强调的阅读的重要性，赞许“阅读”从世界逃向自我，“扩大孤独空间的”的生活。虽然他知道文学作为“废黜之王”已经被现代资讯和娱乐边缘化，但仍以81岁高龄频繁出书提倡阅读经典的生活。《如何读，为什么读》与布鲁姆的其他名著如《影响的焦虑》、《误读之图》相比，不再探讨“影响”、“焦虑”、“误读”诸多事关批评的概念，而意在普及，呼吁读者扩大经典的书桌面积。他行文天马行空，自说自话，不被大师的威名吓倒，而是高瞻远瞩，洋洋洒洒，自信无比。他不为旧日大师穿靴戴帽，照本唱名，他展现的对话，以他的方式和角度进行阅读。这样的阅读方法，以自我的经验介入，唤醒生命的经典。布鲁姆的《如何读，为什么读》在结构上不成普系，不成体统，这可以从他的“短篇小说”一章开列的九位大师看出来。这是布鲁姆有意为之，他只说自己能说的，愿意说的，不是因为崇拜而定评。例如他所开列出来的9位大师中有一位意大利现代短篇小说家兰多尔菲，不是很出名，但他发表过令布鲁姆读得“最有趣也最紧张”的短篇小说，因此兰多尔菲成为九大短篇小说之一。由此看出布鲁姆不面面俱到，还以自己的喜好定经典，打乱让人审美疲劳的固有价值体系。“如何读，为什么读”实际上可以看成是“布鲁姆如何读，为什么读”对古典戏剧的高妙见解，是布鲁姆著作的一个特点。他看中莎士比亚，写过专著《莎士比亚：人的发明》。觉得莎士比亚在文学力量方面可以跟《圣经》匹比甚至强于神学。文学是对人的研究与发明，哈姆莱特呗创造出来的意义与人类呼唤神明的意义等量齐观。布鲁姆的用心与立意，是为强调文学的重要性，阅读的重要性。他反感时代对阅读的扼杀，明白在以资讯为主的时代里文学家失去了影响的权利。他没有把握能让多少现代人回到书桌阅读经典，因为阅读文学需要强大的自我和认识自我的渴望做支撑，而现代性和全球化的用意则在抹煞自我与独特性，降低个人存在的深度，消灭文学的基础。从以文学的意义抵抗当下世界的无意义这点来看，布鲁姆是个古典怀情甚浓的人，尽管他并不赞同学院里说的那个“古典”。布鲁姆学术努力的方向是，推崇魔性作家，让他们从学院派的死牢里出来，重获地位。他致力于宣讲文学的伟大与神圣性，相信文学就是宗教，文本形似诸神。在政商精英、娱乐明星的强势话语权之下，他想说的不过是真正的权利在文学家手里。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---