中国现当代文学史第一章五四文学革命的兴起于发展第一节从思想启蒙到文学革命标志：1915年9月《青年杂志》上海创刊（第二卷，易名为《新青年》）新文化运动以此为开端。1917年迁京。内容：新文化运动的实质是要为中国重新创建一套适应中国建立现代化民主国家的思想文化和价值体系因而它的内容主要有两方面--批判旧文化和积极建设新文化。（1）重新评判孔子，抨击文化专制主义，倡导思想自由。2）广泛引进和吸收运用西方思想文化。口号：主编陈独秀在发刊词《敬告青年》提出"人权、平等、自由等思想，此后《新青年》大力提倡民主与科学。易白沙、陈独秀、李大钊、吴虞等纷纷发表文章，攻击孔教，斗争焦点在反封建纲常伦理。1917年初，《新青年》又高张起反对文言文、提倡白话文，反对旧文学、提倡新文学的文学革命大旗。1、文学革命的发动：（标志两篇文章）1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》。内容：从进化论的角度提出"一时代有一时代之文学"，文言作为一种工具已丧失活力，文学要适应现代社会就要进行语体革新，废文言而倡白话。提出文学改良应从"八事"入手。1917年2月陈独秀发表了《文学革命论》鲜明地举起了"文学革命"的大旗。2、《新青年》反封建思想文化战线及主要人物：胡适、陈独秀的"文学革命"主张提出后，得到钱玄同、刘半农、傅斯年、鲁迅、周作人等的响应，于是，一场从根本上改变中国文学面貌的文学革新运动便逐步开展起来。先驱们主要做两方面的工作----批判旧文学，探索如何建设新文学。批判旧文学：1）钱玄同的态度最为激烈。（2）周作人从人道主义出发，指出中国古代的文学作品，无论是文言的还是白话的，都有许多属于"非人的文学"。第二节反对封建复古派的斗争文学革命取得初步胜利后，要巩固和发展其成果还必须与各种复古派进行不懈的斗争；同时，随着革命形势的变化和发展，新文学阵营内部也在不断地进行着斗争并发生着分化。新文学只有反对外部封建复古派的斗争和反对内部矛盾斗争，才能站稳脚跟。林纾，晚清翻译大家，在晚清文学作品的翻译中，所起的作用最大。他以桐城派古文大家的身分和文风翻译外国小说，扩大了外国小说在中国知识分子心目中的地位。“林译168种小说”对输入外国文艺思想影响巨大。其中包括法国小仲马的《茶花女》美国斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，英国司各特的《艾凡赫》、笛福的《鲁滨逊漂流记》、斯威夫特的《格列佛游记》、狄更斯的《老古玩店》和《大卫·科波菲尔》等世界名著。他的初译《茶花女遗事》(即《茶花女》)影响最大1919年2、3月间，林纾又在《新申报》上连续发表题名《荆生》和《妖梦》的两篇文言小说，以影射手法攻击新文化运动对此，新文学阵营也都给予了揭露和批判。林纾便成为"拼我残年，极力卫道"的悲剧。二、与封建复古主义"学衡派"的斗争（1922年）“学衡派”代表人物是南京东南大学教授胡先骕、梅光迪、吴宓等人。他们都曾留学欧美，学贯中西，是西装革履的复古派。1922年1月，他们创办了《学衡》月刊，以“昌明国粹，融化新知”为宗旨新文学阵营及时进行了揭露和打击。鲁迅首先写了《估<学衡>》一文，着重揭露其"学贯中西"的假面。接着，郑振铎、茅盾、沈泽民等人也都撰文抨击《学衡》的复古主义论调。很快，这一穿着西装的复古派便偃旗息鼓了。评价：如果说新文化运动先驱相信启蒙理性可以导致社会变革，学衡派更相信道德伦理对中国的凝聚作用。他们留学欧美，亲眼看到欧洲过分崇尚"科学"、"理性"所导致的一战后科技理性的破产，因而深受美哲学家白璧德"新人文主义"的影响。（东方文化的超然性能救治西方人精神上的危机）所以他们主张着手整理研究和维持传统文化，对新文学和新文化运动中某些偏激的弊病不无中肯的批评。但保守主义的立场使他们相信学术进步只能依赖少数精英，反对平民文学、反对急剧的社会变革。"学衡派"代表文化重构中一种趋向稳健的文化选择。近年来学术界又开始重新研究，对其作出了较中肯的评价。（代表河南大学，沈卫威）三、与"甲寅派"的斗争（1925年）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---"甲寅派"因创办《甲寅》周刊而...