新视阈下的中国汽车造型元素第13卷第1期2010年3月成都电子机械高等专科学校JournalofChengduElectronechanicalCollegeVO1.13.NO.1March.,2010新视阈下的中国汽车造型元素周(成都电子机械高等专科学校庆工商管理系,成都610031)摘要:全球化背景下人们对世界体验的方式和渠道更加多样化和复杂化.因此,汽车制造的理念以及方法也随之逐步发展和变化,现代汽车设计越来越认同全球视野下的本土文化,而不是对简单处理的符号或图形的认同.关键词:汽车符号;传播;中国元素:U469.111.99文献标识码:A:1008—544o(2olo)o~一0069—03TheModelingElementsofChinaAutomobileUnderGlobalizationZHOUQing(BusinessAdministrationDepartment,ChengduEleetromechaniealCollege,Chengdu610031,China)Abstract:Thispaperholdsthatundertheglobalization,peoplehavediversewaystoexperiencetheworld,andhencetheideasandmethodsofautomobilemanufacturinghavechangeddramatically.The---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---indigenouscultureelementshavebeentakenintoaccountincardesignanditisnotamatterofsimplydealingwithsymbolsandgraphicsanymore.Keywords:Automobilesymbol;Transmission;Chineseelement我国汽车行业从建国初期就开始尝试走自主创新的发展道路,已经取得了一定的市场业绩,但是过快的前进步伐也让这些制造企业对汽车产品文化的定位显得薄弱.汽车产品本身作为一种价值符号,反映了不同时期,不同文化及生活方式的特征,因而从全球化竞争的背景来看,它应该反映当今社会的文化内涵,时代特征和价值取向.近年来,随着家用汽车大规模进入大众生活,出现了汽车普及的现象,我国部分城市如北京,深圳,广州,成都,上海等已经达到或接近这种社会状态."汽车"能创造更多的社会意义,而且这种意义能够被消费者认同和接受.以往传统产业的产品主要价值体现为它的实用性,即传统的产品是一个仅限于使用的东西;但是汽车是用工业化方式生产的用于商业运作的文本,对它的消费不仅是实际的使用从而产生使用价值,而且可通过消费者对符号的解读产生丰富的社会意义和个人趣味.1中国汽车产品的符号造型方式1.1产品语意与传统符号产品语义学是20世纪80年代工业设计领域里将研究语言的构想运用到产品设计上的一门学科.产品收稿日期:2009—09—24作者简介:周庆(1977一),男(汉族),四川巴中人.讲师,硕士,研究方向:广告学,平面设计.成都电子机械高等专科学校第13卷语意是研究人造物,即产品在使用环境中的象征特征,并将其应用于工业设计上,这不仅指物理性,心理性的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---功能,而且也包括心理,社会,文化等方面.中国传统视觉符号是历经时空演变的视觉信息群,它具有特定的内涵和约定俗成的信息传播功能,并与现代生活,现代绘画,建筑,雕刻艺术等有着密切的关系.中国传统艺术重"神似"和"空灵"并在表达和鉴赏上提升为人与物合一的美学观念,这种文化素养和形态意识观念既体现在人对自然规律,社会现象总结的现实存在,又表现为它对意义拓展的创造性,即用有形的事物表现无形深远的概念.从青铜器,瓷器到浑天仪,地动仪,每一件都展现了中华民族的独特艺术风格,它们共同体现了中国传统设计的艺术水准.中国含蓄多元的文化传统本应赋予我们更自由的意义范畴和施展空间,但在现实的汽车设计中,却仅仅表现为简单的外在造型形式的追求,符号形式趋于简单直白,特别是在汽车符号设计中简单使用大量中国传统元素(脸谱,瓷器,折扇,灯笼,传统纹饰等)和单纯民族化的色彩(倾向于纯色和大对比色系).颇具典型性的是上海大众推出的NEEZA(哪吒)概念车,它定位于适合中青年体现个性与活力的运动型多用途轿车,在NEEZA身上融人了大量中国特色的设计元素:全车身以典型"中国红"为底,车身弧线刻意体现了"天圆地方"的传统审美观念,再配合火尖枪风火轮轮毂,凤El杏眼前大灯等典型传统中国符号,甚至NEEZA的牌照板也以中国传统的云纹图案环绕,类似于中国传统牌匾的延伸使用,并配上毛笔书写的英文字体,整体感觉就是中国传统元素的大杂烩.又如奇瑞的东方之子,作为汽...