易经与中国文化《周易》是一部在中国文化史上具有深远影响的重要典籍，是群经之首，也是中华民族传统文化的一个重要源头。在几千年的实践中，《周易》以特殊的方式开启了人们的智慧，指导着人们的行为，奠定了中国传统文化的结构。《周易》分经传两部分。传说“上下经”是周文王所作，但无确据。今天多数哲学史家都承认《周易》上下经是西周初年的作品。《周易大传》十篇传说是孔子所作，亦无确据，但是有两件事实是确定无疑的:第一，《大传》是孔门弟子或再传弟子所传授的;第二，《大传》在历史上是以孔子手著的名义发生影响的。在春秋战国时期，《周易》已为各国卿大夫所传诵。《左传》宣公十二年，记载:“晋师救郑”，知庄子评论云:“此师殆哉!”引用《周易．师卦》:“师出以律，否臧凶”。又昭公元年“晋侯求医于秦，秦伯使医和视之”，引《周易．蛊卦》：“女惑男，风落山”云云。此外以《周易》进行占卜的事例尚多，足证《周易》在春秋时已流传于周、鲁、秦、晋诸国了。《史记．孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。”这当是根据当时儒家学者的传说。《大传》对“上下经”作了较详的诠释，提出了许多非常深刻的哲学观点，从而使《周易》成为一部哲学典籍。《庄子．天下篇》说:“《易》以道阴阳”。其所谓《易》显然包括上下经与《大传》。《汉书．艺文志》著录“《易经》十二篇”，颜师古注:“上下经及十翼，故十二篇”。“上下经”及“十翼”统称为《易经》了。由上可见《周易》对中国传统文化的发展有着无法磨灭的影响。中国传统文化的基本精神是什么？《中国传统文化概论》中归为三点：①天人合一与以人为本；②刚健有为与自强不息；③厚德载物与中庸尚和。天人合一与以人为本，强调人与自然的和谐统一，在天人这中，人是重点，人要去认识天道，实践天道，体现天道，参与天道其中，最终实现天人合一。自强不息与厚德载物，本出自《易传》的两句名言：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。君子为什么要自强不息、厚德载物，因为天行刚健有为，地道柔顺宽容，君子只不过是在法天则地而已。至于中庸尚和，它本来也是上天的品质之一，中就是度，就是和，就是适可而止，不偏不依。老子云：“天之道损有余而补不足”，不就是不偏不依的中道吗？昼夜的交替，寒暑的变化，草木的枯荣，不都是上天中和的体现吗？因此，就其实质与其追求的最高标准而言，中国传统文化的基本精神是一而不是三，这个一，便是天人合一，天人合一之中，包含着以人为本主义，包含着自强不息，包含着厚德载物，包含着中庸尚和。《周易》还对中国哲学有着深远的影响，它本身也是一部哲学著作。其中的六十四卦、三百八十四爻及其变化，象征着人们所处的各种环境，所面多的各种具体形势以及这些环境和形势在什么条件下可能发生什么样的变化。它是先民对各种复杂的社会实践、生产实践总结概括的结果，也是指导人们分析形势，适应环境，出困脱险，趋吉避凶的宝典。《周易》强调持中、守正，讲求修德、明礼、自谦，这些在今天的精神文明建设中，仍然有着不可低估的意义：在该当积极进取之时，要奋发图强，不可自我封闭；在应该逊退的时候，要急流勇退，不能一味冒进。这些对于机会和挑战并存的青年，对于事业取得阶段性成功、需要适时调整的人们，都会有激励、提醒或警示的作用。《周易》是一部占卜书，然却不只是一部占卜书，占卜只是《易经》的衰象，而提示天道规律，指导社会人生更健康的发展，才是《易经》的本质，其内涵与宇宙的内涵一样，包罗万象，而又千变万化，涵盖了自然、社会、人生的各个方面，对任何领域都有指导的作用。后来者都读之，自然仁者见其仁，智者见其智，哲学家认为是哲学著作，宇宙学家认为是宇宙学著作。社会学家认为是社会学著作，自然科学家认为是自然学著作，等等，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---不一而足，总之，一部《易经》，就是一部关于宇宙，天地，社会，人生的生成及其运动规律的理论巨著，它是中国文化源头的一汪清泉，浇灌了灿...