现代文学第一个十年（1917-1927）简述20年代的文学论争1、1919年初，新文学阵营开展了对林纾为代表的老牌守旧分子的批判。守旧分子的代表有“国故派”的刘师培、黄侃；翻译家林纾。2、1992年，新文学阵营又与《学衡》派进行了斗争。1921年，南京东南大学的梅光迪、胡先驌、吴宓等创办了《学衡》杂志，因其观点态度相近，而被称为《学衡》派。与《学衡》相呼应的，有章士钊在《甲寅》上的复古论调。3、新文学阵营内部在五四新文化运动深入发展和退潮时期也发生着分化与斗争。主要表现在李大钊与胡适的“问题与主义”之争和鲁迅与现代评论派的斗争。五四文学革命的历史意义其一，在内容上彻底批判、否定了整个封建制度及其思想文化体系；始终贯穿、体现了现代“人”的观念不断解放的思想，以个性解放、民主与科学、探索社会解放道路为启蒙思想主题；以农民．平民劳动者．新型知识分于等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子佳人。其二，文学观念发生了重大变化，文学语言获得了解放，文体形式经历了全面革新，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础。其三，建立了中国文学与世界文学的密切关系，自觉地借鉴、吸收外国文学及文化的营养，形成了面向世界而又不脱离传统的开放性现代文学。五四文学的基本特征一、理性精神的张扬。二、感伤的精神标记。三、个性化的追求。四、创作方法的多样化探索。鲁迅前期杂文的主要内容:反对国粹主义；批判迷信落后思想；反对封建礼教，主张妇女儿童和青年的社会解放；揭示和批判国民性的弱点，对“整理国故”的否定和对欧化绅士的批判；对“打落水拘”和“韧性战斗”精神的提倡等等。鲁迅杂文的艺术特点:善于抓取类型，画出富有典型意义的形象，使议论和形象相结合；善于运用生动，幽默的语言，展开逻辑严密的论证；善于运用联想，将不同时空发生的现象联系起来分析，增强了作品的历史底蕴和深邃内涵；篇章短小精悍．笔墨凝练犀利。锐利如匕首投枪。《狂人日记》的思想内容:1、《狂人日记》体现了文学上的彻底反封建的总体倾向。对封建制度和礼教的揭露与批判是多层次展开的。作品是对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。2、《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现了强烈的反叛和变革的精神。最后．狂人期望未来，瞩目下一代，发出了“救救孩子”的呼喊．这更是---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。阿Q的形象:1、阿Q首先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民。他没有土地，没有家，住在土谷祠里；没有固定的职业，靠打短工、做帮工维持生活，是一个地道的赤贫的乡村劳动者。2、阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后、不觉悟的农民。3、阿Q的基本特征就是自我意识的严重缺失。4、“精神胜利法”则是他思想性格的最突出的特点。《阿Q正传》意义:1、在《阿Q正传》中，鲁迅把探索中国农民问题和考察中国革命问题联系在一起，作品通过耐阿Q的遭遇和阿Q式的革命的描写，深刻地总结了辛亥革命之所以归于失败的历史教训。2、《阿Q正传》具有广泛的社会意义。它画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点。达到了“揭出病苦，引起疗救的注意”的效果。3、《阿Q正传》具有深远的历史意义，作品所揭示的阿Q精神，作为一种历史的和社会的“病状”，将在相当长的一个历史阶段中存在，它将作为一面镜子，使人们从中窥测到这种精神的病容而时时警戒。《阿Q正传》的艺术风格:1、外冷内热。鲁迅把对阿Q的同情，对辛亥革命的痛惜，对封建权势者的憎恶深深埋在心里，以犀利的笔触灵境地解剖着这一切。2、以讽抒情。鲁迅善用讽刺手法，在讽刺背后处处隐含着作者改革社会重铸国魂的革命热情。3、形喜实悲。作品展示了一出出喜剧，但在这种喜剧性场面后面却都隐藏着深刻的悲剧，形成悲喜剧色彩。《故事新编》的思想内容：创作于1922至1935年。包括八篇小说，可以分为两类三组：第一类为一组，包括《补天》、《奔月》、《铸剑》三篇，取材于神话与传说。主要是通过古代的神话传说，歌...