中国人要外圆内方孔庆东西安讲座答听众问

中国人要外圆内方-----孔庆东西安讲座答听众问主持人:朋友们,久久的掌声可以让我们感受出来孔庆东教授今天精采的讲座,让我们再一次把掌声送给孔老师好吗。接下来我们留有一部分时间给各位听众,您可以通过提问的方式向我们孔博士请教,也可以写字条交给我们工作人员,也可以现场举手示意我,现在提问开始。像我们来的新闻媒体也可以向我们的孔老师提问。提问:刚才有一部作品孔先生没有提到,路遥的《平凡世界》,您怎么看?因为我非常喜欢。孔庆东:路遥的《平凡世界》也是我非常喜欢的。我最喜欢的陕西作家的作品就是路遥的作品。路遥先生去世之后,我曾经帮他的孩子联系到北京上学,很可惜没有成功。那部作品我觉得是一个传世之作,绝对可以作为中国当代文学作品的一个经典流传后世的,它的意义甚至在《废都》和《白鹿原》之上。而且路遥也是一个作家的榜样,当然我不同意作家把自己的生活搞那么苦,但是他为民请命的精神,继承了中国知识分子的传统。非常谢谢这位朋友提醒我。主持人:其他朋友还可以继续提问。提问:我想问一下孔老师,刚才您说现代文学是五四运动以后才产生的,我想您能不能再说清楚一点,现代文学您提倡挖掘人的的灵魂,在徐志摩先生和他的老师康有为先生,当时康有为先生已经有说,“欲兴起欲国之名”将人的灵魂像鲁迅先生一样挖掘出来,我想您能不能再把五四运动才开始兴现代文学再讲清楚一点。孔庆东:“欲新一国之民,必新小说”,这是梁启超说的,梁启超是变法运动的重要人物,他比康有为思想更新一点。新在哪里?他重视通俗的文艺作品。小说这种东西,在中国本来没有地位,我们大家想,中国最伟大的文学是古代文学,但是在古代文学中小说可以拿掉,当然我们小说写得很好,我们四大古典名著,都是伟大的作品。但是所有这些作品都拿掉,中国古代文学史仍然是一部伟大的文学史,我们只要有《诗经》、《离骚》,李白、杜甫、白居易等就行了。在古代文学中小说是不重要的,地位很低。小说地位什么时候高?是有了梁启超,梁启超只是一个开始,真正高是“五四”。四大古典名著是谁命名的?是现代人命名的。四大古典名著产生的当时,没有那么高的地位,历代人就是这样,看不到身边的---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---伟大现象,当时的家长也不让孩子读《红楼梦》《三国演义》《水浒传》,现在怎么样?读四大名著成了雅士。几十年后金庸作品的命运也是这样。梁启超有一个伟大的地方,他把小说拉到文学的中心,他说各国富强都是因为重视小说,这个话说得很夸张,听文人讲话不要用“科学发展观”来衡量它。文人说话就喜欢夸张一点,重点是什么?就是要重视小说。他说西方国家强大,是因为老百姓每天没事看小说。其实不是这样。但是在西方,小说确实很重要,我们现代文学和古代文学一个很重要的区别是什么?古代文学去掉小说不失伟大,现代文学则根本动不得,去不得。如果把小说去掉了,把鲁迅、茅盾、老舍、巴金去掉了,现代文学还有什么?所以现代文学不能放弃小说,这个是梁启超之功。梁启超是徐志摩的证婚人,在徐的婚礼上还教训他一番,因为徐志摩见异思迁。在“五四”之前中国小说是很发达的,小说已经繁荣起来了,老百姓没事读的是小说。但读的是《七侠剑》,已经堕落的武侠小说,而不是现代的武侠小说,没有武侠精神的。金庸小说之所以伟大,是因为他的小说人物都是独立的人,是五四精神培养的人。金庸小说继承了鲁迅精神,他的英雄人物绝不是政府的走狗,而是为民请命的英雄。如果没有“五四”时代建设的“人的文学”,是不会出现梁羽生金庸古龙的。主持人:今天现场提问方式比较方便,希望大家积极参与。提问:我经常看您的博客,谢谢您给我们的开怀大笑的感动。今天和您距离这么近,我们确实感到很荣幸。我有一个问题,刚才听您讲,我感觉您认为,可能作为中国人来讲,精神世界最大的时候,您认为是在唐朝,或者说作为知识分子是在宋朝。您认为在现在或者是以后,不论是在中国还是在国外,还有没有那么多的精神的可能,是不是随着国家及其越来越细微的发展,不管在中国还是国外都没有那种可能呢...

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