中国道教建筑特色学院：经济管理学院专业：农村区域发展姓名：李洪颖学号：2012314038中国道教建筑特色---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---摘要：中国道教建筑基本上由中国传统的四合院组成，大多在中轴线上布置供奉神像的主要殿堂，并作为斋醮的场所。建筑的构造大多采用中国传统的木构架，以砖，瓦为墙壁或屋面材料，由台基、屋身、屋顶组成单体建筑。道教宫观多能综合运用雕塑、绘画、书法于建筑之中，不少道教宫观有精美的壁面、雕塑、书法、碑刻、匾联、题词，这些是构成道教建筑艺术的主要内容。本文从道教的构成、特点、艺术价值三个方面对中国道教建筑特色进行详细的概述。关键词：道教建筑特色目录（一）、中国道教的建筑构成（二）、中国道教的建筑特点（三）、中国道教的建筑价值引言：言中国道教建筑是社会历史的产物，也是我国劳动人民在技术和艺术上智慧的结晶。古代建筑的园林建筑中，占很突出的位置，是我国传统文化中的重要组成部分。一、建筑构成道教宣扬人们应向虚无混沌、自然淡泊的境界靠拢，其所强调的“四时依序，五行定位”的观点，实质上流露出人应该向自然环境妥协的主张，希望人们不要有意改变什么，保持“无为”才能做到对“道”的遵循。在中国始终是政权决定宗教，宗教总是服务于政权，中国历代王朝对宗教的指导思想是利用其为政治服务。一般来说，具有较高文化修养的士大夫阶层喜欢阅读宗教经典，思考宗教哲理，在其中追求人生境界和生活情趣；文化水平相对较低的民众则倾向于在宗教的生活规范和宗教的仪式活动中找寻解决具体问题的途径，求得心理上的安慰。在中国，政治支配宗教，君权大于神权，君主自命为天子，自称“君权天授”，受天命而行使权力，享有至上的权威，宗教只有依附于皇权，在皇权的扶植和利用下，才能得以传播和发展。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---唐、宋两代是道教的鼎盛期，恰好这一时期以高台基、大屋顶、装饰与结构功能高度统一，为主要特色的中国木质结构建筑，经过两汉和魏晋南北朝的发展，不论从建筑形制到组群布局还是工艺水平等方面，都达到了相当成熟的阶段，帝王宫殿陵寝以至王公官吏和庶人的住宅，门厅的大小、间数、架数以及装饰，色彩都有严格的规定，这就为道教建筑的大规模发展奠定了基础，据《唐六典词都》记载，当时天下宫观总一干六百八十七所。道教建筑统称为宫观，就是从这一时期开始的。历唐、宋两朝六百六十多年间，也是儒、佛、道三教建筑相互影响，彼此吸收的大圆融时期，儒家的宫、殿、堂、厅、门、阙等宫方建筑己被佛道大量移入神堂佛殿建筑，即佛道的山门、藏经楼牌坊等也和孔庙、书院等的同类建筑，在形制和布局组合上都有相似之处。元明之后，道教衰落，在建筑上也墨守成规，设有大的发展，十二世纪中叶，全真道在北方兴起，后来扩及到南方。后来的建筑构成主要从以下四个方面表现1、以木为建筑材料以符合阴阳五行、自然自在的学说思想，反映道教的亲近自然、与自然交流的“天人合一”、“物我合一”的宗教意识。2、注重建筑与自然环境的和谐，吸收五行阴阳及方位说，根据乾南坤北、天乾地坤、子午中轴线等宗教信仰，布局整体建筑。如两侧月东日西，取坎离对称之意；坐南朝北，以“聚财迎神”自生福气。“自然之美”是道教崇尚的最高境界：建筑是自然的一部分，是道教建筑最鲜明的特色；依山傍水、亭榭楼阁、山石林苑是道教建筑的突出形式。3、根据《周易》，运用数的点差关系造型，使建筑中凡是需要用到数学原理时，都赋予宗教人文理念。如阳奇阴偶、九数为大（天数，阳数之极），是中国建筑数字化的最早实践。4、讲究阴柔之美。道教崇尚“守恒”、“以柔克刚”等阴柔文化意念，在建筑上的反映就是柔线条的运用。如屋顶的曲折和反翘，柱梁的圆润和飘弧，不但没有沉重压抑之感，反而总是觉出轻盈欲飞、紫光仙气的舒展，有情理相融、人事天赋的韵美。二、建筑特点1、道观布局一种是按中轴线前后递进、左右均衡对称展开的传统建筑手法。以道教正一派祖庭上清宫和全真派祖庭白云观为代表。山门以内，正面...