经济全球化；文化本土化；媒介意识现代媒介技术的发展，使世界变成了一个小小的“地球村”。依靠媒介技术，世界不仅在空间的感觉上变小了，小到可以被纳入尺幅荧屏，而且在人与人的关系上--经济关系、文化关系方面也大大贴近了，近到“一体化”的理念越演越烈。经济全球化、政治全球化、军事全球化、文化全球化……，不一而足，甚嚣尘上。然而，现实摆在我们眼前：经济全球化的态势越明朗，发展中国家文化本土化的呼声越高涨。经济全球化，已然构成了世界文化多元化共存、民族文化以本土特色传衍的危机。而这，正构成了近年来发展中国家媒介行为尤其复杂的背景：媒介技术把人类推进了一个公共生存空间，而当人类越来越依赖于媒介化生存时，我们的媒介又必须担当起复兴民族文化个性的大义。从马克思政治经济学的基本原理出发，考察当今世界经济文化发展的动态，我们也许不难认识到这样一种事实或在不久的将来可能出现的这一事实：在经济全球化、文化本土化呼声的复杂背景下，发展中国家的媒介行为是否有益于民族文化的成长，是否有助于世界先进文化的形成并最终促进民族经济乃至全球经济的发展，显然取决于其清醒的媒介意识。发展中国家媒介意识的清醒至少应该包括以下三个方面：·一、经济全球化过程中的文化态势经济全球化的核心，无非是将世界看作一个统一的大市场。它要求突破地域间、国家间的文化、政治藩篱，在全球一盘棋的统摄下通过资源重组、资源共享建构新的世界经济秩序。这是西方发达国家本着资本运作规律、顺应世界潮流而掀动的一场从经济领域开始，关系政治、文化观念的革命。如果溯源求本，西方发达国家的经济全球化意识早在15世纪海疆开拓时代就已经出现。500年的风风雨雨，经济全球化在经历了资本输出初期依靠国家机器，以坚船利炮开辟殖民地的历程后，世界政治体制的多极化和发展中国家在“冷战”后经济力量的迅速崛起使其性质发生了根本性的转变。与“冷战”期间两大社会制度间的壁垒所导致的世界经济竞争的两极：资本主义制度与社会主义制度之间的经济竞争不同，进入新的历史时期的经济全球化显然是以冲破不同政体对经济活动的相互封闭式运作，以共同发展跨国经济为目的的发展策略。它使以强硬手段扩张资本市场的原始经济全球化进入了以研发为主导，以知识经济抢占市场份额的现代经济全球化。虽然，经济全球化顺应了世界经济发展的潮流，是发达国家寻找可持续发展的契机和发展中国家摆脱落后与贫困的诉求之间的接轨与互动，但它“自西向东”的基本流向以及其中所蕴含的深刻的经济文化根源却需要冷静地审视。经济全球化，几乎同原本以地域或社会体制为原则组建的各种经济联盟在“冷战”后所展开的积极重建或开放过程同步。特别是“世界贸易组织”、“欧洲经合组织”、“亚太经合组织”、“欧佩克石油贸易组织”、“北大西洋公约组织”等向不同政体的发展中国家扩展，一方面的确使经济全球化的态势日益明朗，一方面也潜在地反映出发达国家在新的国际形势下调整经济战略的主动和经济意识转型的自觉。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---随着东欧社会主义阵营的变故、前苏联的解体以及中国政治经济体制改革的全面实施，“冷战”结束后的国际力量发生了重大变化：竞争的两极开始了一定程度的沟通和合作，“对话”成为具有不同文化背景的意识形态达成共识的主题。但沟通与合作，并不消解竞争，而是在沟通与合作的前提下层开新一轮的竞争。通过合作来竞争，传统经济“你死我活”的竞争法则转向了竞争与合作交叉的边缘性秩序，“优胜劣汰”的自然规律同样成为经济活动的规律。从某种意义上说，经济全球化等于发展的新概念，等于为世界经济的发展划出了一条统一的起跑线，也就是以“竞合”意识重组世界经济活动的秩序。“竞合”意识，虽然直接塑造着世界经济活动的新秩序，但它首先是文化集团或社会意识形态领域的一场观念变革。因为“竞合”意识首先是一种文化态度，它意味着没有永远的朋友或者永<远的敌人，而只有永远的利益；不同的利益关系决定地域间、国家间竞争态度和竞争机制的调整与重建，它体现出文化价值观念...