新兴城市家庭教会成中国福音运动主导力量刘同苏牧师谈中国家庭教会现状系列报导（一）田伟/基督日报记者20100717刘同苏牧师上月底邀请中国着名城市家庭教会的王怡长老来到山景城中国基督教会分享有关中国家庭教会公开化的异象。（图﹕基督日报/HudsonTsuei）2000年左右海外基督使团出版的《中国基督徒数百万》（China'sChristianMillions）﹑2003年《时代》周刊记者大卫·艾克曼（DavidAikman）所写的《耶稣在北京》（JesusinBei激ng）﹑2005年「中国伙伴」创办人林明胆牧师（Rev.WernerBurklin）的《耶稣从不曾离开中国》（JesusNeverLeftChina）等多本英文着作记录中国当时已经在发生着的属灵复兴和基督教的蓬勃发展﹐让世界——尤其也让很多中国人自己——看到上帝在中国这片广大土地上的巨大作为﹐特别是其中所展现的中国家庭教会的复兴更是引人注目。而如今﹐五年﹑十年过去之后﹐当下的中国福音运动情况又是如何﹖与当时相比﹐是否亦开始展现出新的发展趋势和新的特征﹖又面对着来自教会内部和外部怎样的挑战和困难﹖如今中国各地的家庭教会又展现着怎样的情形﹐在河南﹑安徽﹑温州等人们常规印象中家庭教会迅速发展的这些地区﹐家庭教会是怎样的一副景象﹐而其他一些家庭教会新兴城市如北京﹑上海等又呈现怎样的景象﹖面临广大的中国禾场﹐又如何实现中国福音化的异象﹖针对这些海内外华人教会都普遍关心的众多问题﹐本报记者日前采访了中国家庭教会领袖之一刘同苏牧师﹐逐一对这些情况进行介绍和分析。刘同苏牧师早年毕业于北京大学法学院﹐曾为中国社会科学院法学所研究员﹐1991年赴美国耶鲁大学法学院研究欧美法哲学﹐在其过程中在上帝奇妙带领下信主﹐后在1993年正式受洗﹐后进入耶鲁大学神学院深造﹐1997年神学院毕业后先后在多间教会牧会﹐现任美国北加州湾区山景城基督教会的主任牧师。同时﹐刘牧师亦经常在中国多个城市讲道﹑培训同工﹑调查教会现状等﹐关注中国家庭教会发展多个议题﹐对中国家庭教会合法登记问题有很多研究。在2008年11月中国官方首次举办的家庭教会专题研讨会中﹐他曾被邀请作为家庭教会代表之一就家庭教会登记等问题发表意见。过去十年新兴城市家庭教会兴起并成为主导力量刘同苏牧师首先从整体上介绍当下中国教会的第一个特点﹐也可以说是在过去十年来中国福音运动与之前相比的一个显着变化﹐即新兴城市家庭教会的兴起。他说﹐如果和过去常规的家庭教会进行对比的话﹐会很容易发现这一显着变化。过去教会的规模比较小﹐而且成员多是边缘群体和弱势群体﹐如长者﹑残障人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---士﹑低收入人士﹑受教育水平较低的人群等。他回忆说﹐在当时如果在教会遇到一个受很高教育水平﹑文化知识水平都很高的年轻人信主的话﹐人们常常会说这个年轻人﹕「你脑子没有毛病吧﹖有知识﹑有文化﹑有青春....为什么要信基督教呢﹖」过去的意识里面﹐好像是只有老年人﹑没有什么知识水平的人才信耶稣﹐但是如今已经很不一样。他曾在2007年的时候调查了65个北京地区的新兴城市家庭教会﹐发现会友中75%是30岁以下的﹐而且文化知识﹑受教育水平都较高﹐70%以上受大专教育﹐基本是城市白领阶层。「这是很大的变化。」刘牧师评论说。除了这个之外﹐新兴城市家庭教会在教会结构﹑牧养方式﹑神学理念等很多教会的有形方面也与常规的家庭教会有很多不一样之处。「这个变化非常重要。」刘牧师还表示﹐他认为当下不仅新兴城市家庭教会的兴起已经成为一个显着的现象﹐而且也成为了「中国家庭教会的主导力量」﹐并且也是「整个中国福音运动的主导力量」。新兴城市家庭教会不少方面都成为其他一些教会的学习和借鉴﹐他举例说﹐一些新兴城市家庭教会邀请国外一些着名的讲员间接影响了一些三自教会邀请这些讲员讲道。他表示﹐虽然现在按数量上说新兴城市家庭教会还不能说是主流﹐但可以看到很多教会都在学习和借鉴他们的模式﹐比如现在一些省市的教会在陆续学习北京城市家庭教会的模式﹐他称之为「智能型的引导」﹐即主要是从教会的模式和发展方式上的引导﹐这都体现了新兴城市家庭教会对「整个中国福音...