但在中国人的传统观念里，施惠勿念，受恩莫忘。《中华人民共和国公益事业捐赠法》第九条规定：“自然人、法人或者其他组织可以选择符合其捐赠意愿的公益性社会团体和公益性非营利的事业单位进行捐赠。”也就是说，依照法律，在公益捐赠活动中，个人是不能作为捐款代理者接收捐款的。即便是经过法定程序登记注册的慈善组织非公募基金会，国务院《基金会管理条例》第九条也明文规定“不得面向公众募捐”。官能娱乐的炫耀性消费———美食、饮酒、豪宅、名车和各式各样的性关系———是有限度的。而且，经历过一段时间以后，不再像以前那样为人赞赏，反而会成为人们批评的对象。于是有的富人开始尝试用财富创造尊敬。他们有的摇身一变，成为拥有半官方身份的“知名人士”，而别出心裁的陈光标则投身于炫耀性的高调慈善。他只知道慈善的价格，却不知慈善的珍贵价值。当慈善被理所当然、理直气壮地用作一种个人沽名钓誉和表现政治正确的手段时，慈善原本的高尚目的和人道内涵也就被毁掉了。陈光标的炫耀性慈善是有害的，因为它破坏的正是我们所需要的正确慈善观念。中国人民大学劳动人事学院副院长郑功成说，目前我国慈善事业仍滞后，慈善事业要大发展必须调动各方力量。政府可理性引导，与民间慈善组织有机协作，通过先进示范作用和方法创新，让行善者有收益，受益者都来行善，形成良好的循环。民政部副部长窦玉沛在慈善博览会期间也说，社会参与是推进城市慈善的强大动力。要落实捐赠税收优惠政策，提高公众捐款捐物的积极性；要拓展慈善参与方式，打通善路，方便人人都能行善；要加强监管，提升慈善组织透明度和公信力，取信于民；要传播现代慈善理念、推行慈善教育，让慈善文化深入人心，让慈善行为成为城市社会时尚、市民生活习惯。2012.4.9民政部公布我国慈善领域政府最高奖——第七届“中华慈善奖”获奖名单，共有99个个人、企业及项目荣获该奖项，曾连续6次获得该奖项的陈光标首次落选。如《新京报》刊登公益人士才让多吉的评论：“一个人行善，如果不是建立在志愿的基础上，而是为了获得某些特殊的利益或者满足‘名垂千古’的欲望，就注定要失败的。因为他所有的行为不是发自自己内心的需要，而是被‘外人’所回馈的行动所绑架。两者之间的互动，就注定存在交换，有交换就有‘欺诈’，有欺诈就有陈光标‘被骗’的今天。”甚至连《人民日报》微博都发出了“可疑的‘世界首善’”的批评：“骗子可恨，被骗者可悲。所谓的‘世界首善’，更像是华而不实的高帽，泰然受之岂无愧乎？行善发乎内心，不求名来名自扬，如果汲汲于追逐虚名，难免给骗子可乘之机。真相尚待还原，支持陈光标法律维权。请守住底线，别再把公众当成可‘消费’的群众演员！”被骗固然值得同情，但媒体的“不宽容”显然指向的是陈光标高调的慈善本身。“为了获得某些特殊的利益或者满足‘名垂千古’的欲望”和“汲汲于追逐虚名”都有点诛心之论的意思，但很可能符合大多数人的直观观感。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---这样的理由看上去是没错。但即便抛去出于动机或利益诛心之论，标哥高调的慈善行为也不是一种能够稳定运行且有效率的慈善模式。据媒体评论员刘雪松计算，陈光标纽约慈善行即便是要坚持高调，也并非只有当街撒钱这一种途径。走正常慈善途径，甚至自建一套机构，都能达到目的。这不仅是出于效率或是避人闲话，更有助于完善中国的慈善体系。在查阅早期报道得知，在获得千万稿费后，朱镕基先生本人一分钱都没有动，于2013年设立了实事助学基金会。2013年8月，首批捐赠项目在湖南湘西土家族苗族自治州启动，捐助资金100万元，用于设立湘西自治州义务教育学校特困学生的救助基金和坚守岗位、成绩突出的杰出教师奖励基金，吉首市丹青中心完全小学、丹青中学、河溪中学3所学校学生营养改善，及其学校食堂设施的改造。然而这些事情几乎都没有被“堂而皇之”的报道过，朱镕基先生就这样一直默默付出着，与之相反，在现在的明星中，很多人都在冠冕堂皇的做着所谓的慈善和公益。慈善的解释：对人关怀而有同情心;仁慈而善良“如果以丧失受赠人的尊严来...