太阳、月亮、北斗星:破译中华文化密码的三大坐标不懂天文历法读不懂中华文化这是彝族文化所保存的洛书,彝文名为“鲁素”,汉语意思为“龙书”,表达的十月太阳历。阴阳五行、天干地支,均由十月太阳历所奠定。美国发射寻找外星人的太空探测器上,刻有代表地球人智慧的几个标志,其中之一就是脱胎于洛书的四阶幻方图。核心提示第一座工业烟囱耸立起来的时候,工业革命开始了；亿万座工业烟囱耸立起来的时候,工业污染开始了。人类发明了化肥增加了粮食,但却弄脏了江河与土壤；人类发明了抗生素以为可以“药到病除”,却催生了新的“超级病菌”震惊了世界。究竟人类是在“征服中走向毁灭”?还是在“与大自然和谐相处中持续发展”?一个离不开、解不了的“世界性难题”正摆在人们的面前。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在寻找人类持续发展智慧的时候,一批包括诺贝尔奖获得者在内的人们,把目光转向了“天人合一”的中华元典文化。但是,谈中华元典文化,绕不开阴阳五行、太极八卦,而百年来的文化批判运动至今,一直视阴阳五行是玄学,视太极八卦是迷信。阴阳五行、太极八卦到底从何而来?为何会成为经典中的基础?广东有这样一位工程师,他将自然科学的研究方法引入文化研究,借助天文历法解开了文化源头的一系列难解之谜。他的研究成果表明,中华文化不是始于文字,更不是始于儒家与道家,而是始于文字之前的天文历法。远古中华先贤以太阳为坐标创建了太阳历,以月亮为坐标创建了太阴历,以北斗星为坐标创建了北斗历,最后将三种历法“合三为一”创建了阴阳合历。文字之前的天文历法是用抽象符号表达的,抽象符号就是河图洛书、太极八卦。天文历法一有永恒坐标,二有严密的数字,三有万古长青的哲理。阴阳五行的哲理是从最初的太阳历出发的。天文历法中的阴阳五行第一特征就是严格的规定性,与迷信与玄学毫无关系。世界的和谐发展能否从中华元典文化寻找智慧?为什么说“太阳、月亮、北斗星是破译中华文化密码的三大坐标”?日前,本报记者采访了这位工程师。广东学人历来有承传中原文化厚实底蕴而变革创新的特点,“三大坐标”之说,如果能够经受得起各种质疑批判而言之有理的话,这将对中华文化研究具有别开风气的影响,希望他的观点能引起争论。真理将越辨越明。人物简介刘明武,地质工程师。近十年以其深厚的国学基础与独特视野,从事中国传统文化研究,在《中国文化研究》、《东方》、《中州学刊》、《人文杂志》、《学术研究》、《人民政协报》、《中华读书报》等学术杂志或报刊上发表文章近百篇。其中《太极思维:中华文化的根本特征》、《尚象制器:发明创造的哲理与实践》等多篇论文,被《中国哲学》全文转载。著有《打扫孔家殿》、《寻找元文化》、《中华元典智慧发微》、《呐喊之后的文化沉思》等等文集。专著有《换个方法读内经》、《清源浊流:黄帝文化与皇帝文化》。目前,正在导读针灸经典《灵枢》。●---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---记者:您追溯文化之源,追溯到彝族洛书河图所表达的十月太阳历与十二月阴阳合历,您的论文在全国彝族文化研讨会上引起了强烈反响。贵州大学一名教授在出席日本山口大学召开的“东亚历法与现代化”的国际会议上,介绍了您的观点。古老的天文历法,在人类的现代化进程中,究竟是“老黄历”还是具有常青意义?刘:书中的道理在书外,人文的道理在天文。研究中华文化,不能停留在文字这里,不能停留在书本之中。以书解书,以字解字,以经解经的文化研究,实际上早已进入了死胡同。受纳西族保存中原古乐的启示,我把文化研究思路修改为“书中没有的,等等地下(文物)；地下没有的,到山里看看。”果然,在云南、贵州彝族同胞那里,我有了令人震惊的发现:彝族同胞这里保留了河图洛书(以下简称图书),有图书之形、图书之数,更重要的是还保留有图书的详尽解释。彝族文化中的洛书,表达的是十月太阳历,河图表达的是十二月历。洛书演化出先天八卦；河图演化出后天八卦。阴阳五行学说源于天文,奠定于历法,首先是由十月太阳历奠定的。天文历法,首先是数据的精确性。十月太阳历上,年的时间长度为365.25天。这个数据,从...