式,没有像西方国家一样将自己的发展史展现成一种对外浅谈儒家非暴力思想对中国古代军事影响摘要：中国古代的军事文化显现出的是一种内敛的发展模力扩张的模式。这是因为中国古代的军事战略导向在很大程度上受到了儒家思想的影响。本文就儒家思想对中国古代军事发展战略的影响作一分析研究。关键词：外兵内儒；地缘文化；非暴力思想:B222中国的古代军事与儒家有着极其密切的关系。从一定意义上，可以说是“外兵内儒”。军事重实力，言军事必谈征战，专攻杀伐；而儒家重教化，注重仁义礼智，道德修行。两者不合不融。然而，事实并非如此。1儒家影响军事发展的地缘文化基础中国几千年文明中，无论是孔孟的儒家思想，做仁义之邦，行中庸之道。还是道家的'‘无为而无不为”、墨家的“非战”思想乃至法家的严刑峻法，都很少有哪一家思想流派是积极好战的、富有侵略性的。因此，当西方大国都有过大肆向外扩张的历史时，中国大陆却总是在为谁“入主中原”而争斗，很少为扩张而分心。甚至为了坐稳江山、维持统治，不惜割地求和。这主要是由于中西方的地缘文化差异所造成的。1.1中国农耕文明的自足性中国人自古话语中有“天下”一词，主要是指中华文明发源地和东亚地区。从地理上看，其东、南两面是海洋，西面---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---是高原和沙漠，北面是冻土和荒原，因此，这是一个相对独立、自成一体的区域。从文明类型来看，蕴育中华文明的黄河和长江流域是典型的农业文明地区，这使中华民族拥有强烈的保守性。较早发达的农业文明使中国人在经济上自给自足，意识形态上以自我为中心，强调保护自己而不是侵犯他人，重守土观念而轻扩张意识。清代史学家赵翼说过这样的一句话：“秦汉间为天地一大变局”。这个大变局的实质是，它开创了2000年大一统的农业帝国的政治局面。国家的大部分精力用于了发展维持内部秩序的协调与整合上；因为是农耕文明，所以中国文明从根本上来说是自给自足的，无需依赖外部，因而也难以产生对外扩张的动机。对于这样一种文明而言，只要能够保证文明内部的平衡、稳定与秩序，保证人和土地的结合，文明就可以得到生存、发展与繁荣。这是中国得以两千年来保持疆土大致不变的原因。秦始皇统一中国后，中国版图的扩大往往也是通过民族的融合或内部的争斗而获得，而不是靠对外使用战争和武力来扩张。在历史上可以检验这一说法的例子很多。秦统一中国后，“使蒙恬将兵以北攻强胡，辟地进境。北构于胡，南挂于越，宿兵于无用之地，进而不得退。”结果是“行十余年，丁男披甲，丁女转输，苦不聊生”。1.2西方富强文明的扩张性---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---返过头来再看西方的近现代史，那就是一部“竞逐富强”的历史。对"富强"的追求，一方面反映了西方军事文化的强权主义的本质，但同时也确实使得西方军事文化表现为一种进取的、变革的、充满活力的军事战略。商业扩张的需要，为西方的军事发展提供了强大的动力，剧烈的军事与政治竞争所产生的巨大压力，也迫使西方各国必须不断地变革。与之相比，在以农耕文明为基础的大一统的格局中，不是富强，而是内部的文化与社会的稳定，才是封建王朝所关注的重心所在，也是儒家思想的价值重心所在。受其影响，与西方相比，中国的军事战略明显表现出了消极、内向、保守、安于现状的性格。中国人所关注的更多的是王朝在时间意义上延续与再生，而不是空间意义上的征服与扩张。中华民族强调“和"的和平思想两千多年来是贯穿始终的。在封建王朝“家天下”和“中央大国”的思想主导下，中国的主流地缘政治是防卫性的，是以“和为贵”的。这是一个不需要对外掠夺的文明，对外扩张对于这个文明来说，只能意味着生产力的破坏，乃至文明的重心失去平衡，和整个社会的Uu、中朋溃。正如美国学者德克•卜德指出的那样：“中国毕竟有过---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---家非暴力思想的基本价值取向,突出了儒家的天下情怀与道著名的将领，有过它的军事上辉煌的时代。中国的版图从它最初的发祥地扩大...