60年中国女性婚恋观念变化从被动接受婚姻到“自己找婆家”，从速配爱情到“丁克”家庭，从“剩女”流行到“我的生活我主宰”……每个年代的婚恋都打上了各自的时代烙印。新中国成立60年来历经风雨，中国女性的婚恋观念也发生了翻天覆地的变化。关于爱情的梦想开始萌芽。新中国第一部《婚姻法》，改变了女性被动接受婚姻的命运在上个世纪50年代以前，中国女性几乎没有择偶的自由。婚姻对女性而言仅仅意味着传宗接代，于是，包办婚姻、童养媳、一夫多妻等现象长期存在。女性只有被动接受婚姻的命运。是新中国第一部《婚姻法》，彻底改变了这一切。1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布。这是新中国的首部国家大法，宣布废除包办、强迫的婚姻，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度。关于爱情的梦想开始萌芽。正是在那个时候，赵树理的《小二黑结婚》风靡一时。其中敢爱敢恨的小芹成为青年男女的楷模，而作为封建家长代表的何仙姑在众人的哄笑中灰溜溜地下台，标志着中国女性进入了择偶自由的历史阶段。“昨夜晚小芹我做了一个梦，梦见了二黑哥你当了模范。人人都夸你是神枪手，人人都夸你打鬼子最勇敢。”小芹在影片里的唱词同样唱出了那个年代的择偶理想，“模范”、“英雄”成为女性择偶的关键词。虽然是“自己找婆家”，但小芹所代表的新婚姻观里，解放和进步是最鲜明的色彩。电视剧《激情燃烧的岁月》中，英雄团长石光荣看上了秧歌队里风华正茂的女青年褚琴，于是两人结为夫妻。这是解放初期相当普遍的一种恋爱模式———组织安排。在这种安排下，“先结婚后恋爱”是司空见惯的事。离婚一度被视为妇女解放的象征。由于新婚姻法的颁布，童养媳、一夫多妻等旧式夫妻关系在新中国成立初期大量解体，引发了新中国历史上的第一次离婚大潮。据统计，1951年到1956年间，全国大约有600万对离婚夫妇，从而形成了巨大的女性单身人口，这被社会学家称为中国历史上的第一次“单身潮”。在当时的历史条件下，离婚的后果对于女性来说显然是悲剧大于喜剧。可以说，作为一个整体，中国女性为自己的解放付出了沉重的代价。然而不管怎样，追求婚恋自由，已经成为女性的普遍共识。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---乱世不谈爱情。从“为了革命”而结婚到回归个人意志，婚姻终于重又慢慢恢复它的本来面目自由、平等的新婚姻正欲一路前行，浩浩荡荡的“文革”却已拉开了序幕。很多现在听起来让人感到非常荒唐的事，当时却在生活中认真地上演。那时候，一件鲜艳点的衣服一不小心就成了资本主义腐朽思想的代表。所以，人们的着装一律灰蓝色，发型也趋于统一。爱情属于被批判的“小资产阶级情调”，因此谈恋爱只能是“地下活动”，情书的开头一定要称呼某某同志，结尾也一定要“致革命的敬礼”。乱世不谈爱情。在政治挂帅的年代里，信仰和阶级成分成为婚姻的主导力量。红配红，黑找黑，当然也不乏主动或被动攀高枝的。在这个时期的择偶排行榜上，根正苗红的军人高居榜首。婚姻的功能更多是为了生存和安定。那是一个不堪回首的年代。尤其是对于那些响应国家号召“上山下乡”的女知青来说，她们的爱情和婚姻更加曲折、悲情。一位曾在“北大荒”下乡的知青这么回忆自己的队友：“一位漂亮的女生，当年出于狂热的政治热情而到内蒙古插队。但娇弱的身体无法适应牧区生活，只能听从牧民的劝告，嫁给当地一户人家作儿媳妇，以此期盼由夫家来承担她的劳动任务。但最终，她的命运就此被改写了。”很多在文革期间结婚的女知青，都像这位漂亮女生一样，出于生存的考虑，只要能获得一张政治的护身符或者一个生活的避难所就够了。而更多的女知青后来回到了城市。她们经历了身体和心灵的双重磨难，返城后又因为早已过了结婚年龄而成了大龄单身青年。这就是上世纪70年代末、80年代初的第二次“单身潮”。因为很多男知青在下乡时接受了当地的女青年，恋爱成家，可从大城市来的女青年却很难接受当地的男青年，宁肯单身也不愿“下嫁”。所以，女性再一次成为“单身潮”的主角。“文革”结束后，整个社会拨乱反正回到正轨，婚姻终于重又慢慢恢复它的本来面目...