走出二十四山五行的误区马超群我们初学地理风水时，首先接触的是二十四山五行。如：壬、子、癸、亥四山五行是水；寅、甲、卯、乙、巽五山五行是木；丙、午、丁、巳四山五行是火；庚、酉、辛、乾、申五山五行是金；辰、戊、丑、未、艮、坤六山五行是土。古今风水著作都是这么写，我们自然毫无疑意地全盘接收过来。但是，经过多年实践以后，我对二十四山五行渐渐产生了怀疑，后来发现二十四山五行的说法是错误的。二OO八年正月，小谢要迁葬其父遗骨。他叔父请了一位七十多岁的老地师来看地，小谢请我一起去。到了山上地点已定好，关键是商量立何山向好。老地师说，小谢父亲亡命是火，宜立寅山申向。理由是寅山五行为木，取木生火，坐山生亡命大吉。可用卯月安葬，卯月可助旺山家二OO八年坐东向西大利。老地师读过我在《易医资讯》发表过的《三煞之谓不足信》及《葬先人看亡命吗》两篇文章，他知道我葬先人不看亡命，择日不忌三煞。他转头对我说：“还是看看马老师的意见吧。”我说：“现在是下元入运，按玄空飞星风水理论八运寅山申向犯上山下水，主损丁破财，为败局。自二OO四年至二OO七年我考察了许多寅山申向的阴阳宅都败，此坐向不---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---可立，宜立丑山未向下卦。丑山未向下卦按玄空风水理论为旺山旺向，主丁财两旺，地运绵长；根据杨公挨星风水结合水口立丑山未向为金龙动，为龙合水，水合向。符合‘卦内八神不出位，代代人尊贵’、‘三阳水口尽源流，富贵永不休’。主丁、财、贵、秀全，大富大贵，三年内有效。”为了说服老地师。我在穴场上打了一根木桩。用一条白线的一端缚住木桩，我用手拉住白线的另一端向申方拉去对老地师说：“这是寅山申向，木桩所在的点之五行是木对吗？”老地师回答说：“是的。”我再把白线向未方拉去，对老地师说：“这是丑山未向，木桩所在的点之五行是土对吗？”老地师又回答道：“是的”。我再把白线向南方拉去对老地师说：“这是子山午向，木桩所在的点的五行是水是吗？”老地师好像发现不对路了，他不再回答我提出的问题。我说：“从刚才的事实看，木桩所在的点因为取向不同，一会儿五行是木，一会儿五行是土，一会儿五行是水。如果我把白线绕着木桩转一圈就得出相应的二十四山，则木桩所在的点就不是单一的木、单一的土、单一的火、单一的金、单一的水，一种五行，而是金、木水、火、土五行的混合体了。也就是说二十四山向没有单一的五行。那么，二十四山向究竟是单一的五行，还是五行的混合体呢？根据易经的理论认为，整个宇宙是由阴阳---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---五行构成的，阴阳五行无时不在，无处不有。大到整个天体，小到一颗微粒，无不由阴阳五行构成，故木桩所在的点应是五行的混合体，而不是某单一的五行。试想，东半球就会全部是木吗？西半球全部是金吗？其实东半球有东半球的金、木、水、火、土；西半球金的特点彰显一些，如此而已，二十四山五行也是这样。我个人认为二十四山没有单一的五行，每一个山向都是五行的混合体。”老地师听了我的话已有所感悟，他红着脸说：“很惭愧，我做了几十年的风水从没有考虑这个问题，马老师说的确实有道理，还是按马老师说的办吧。”大家达成共识后，我们为小谢父坟立丑山未向，定于农历三月安葬。当你意识到二十四山不存在单一的五行后，你就会发现围着二十四山五行转的“亡命配江山”的葬山说理及“补龙扶山”的择日说理是完全谬误的。我们先讨论“亡命配江山”的说理。譬如说某一亡命是金，宜葬于五行是金的山向或葬在五行是土的山向。取金之五行助旺亡命，取土之五行生旺亡命；如亡命是木，则宜葬在五行是木的山向或葬在五行是水的山向，取木之五行助旺亡命，取水之五行生旺亡命。这种说理乍一听好像很有道理，但仔细推敲则发现它是错误的。如果一个亡命是木，把他葬在五行为水或五行为木的山向就大吉大利了吗？试想，木五行的亡命如果只得到木的比旺或只得到水---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的生助，没有土壤（土），...