瓷画与中国书画一脉相承的关系——浅谈瓷画从书画领域吸取营养元素和洲天籁文章摘要：本文的论述起点从浅绛画派到珠山八友，再到解放后的计划经济时期陶瓷美术家，改革开放后的大师、外埠画家云集瓷都的历程，以及今年全国美展的首次设陶艺展区，标志着瓷画艺术地位的完全确立。以及瓷画艺术从中国书画领域吸取营养，从内容、诗词、书法、文化素养诸方面论述，表明瓷画与书画一脉相承的关系。关键词：瓷画、书画、诗词、书法、文化素养上下五千年中华文明孕育了灿烂的中华文化和璀璨的中华艺术。其中，中国书画与中国瓷画艺术原本是两门姊妹艺术，自古以来就有历史渊源。清末民初，新安画派以程门、金品卿、王少维为代表，他们在瓷画领域首开浅绛文人画先河。接着珠山八友承前启后，完整地继承中国书画的传统精髓和景德镇传统粉彩绘瓷技法，创立了文人画派的新粉彩瓷画艺术。珠山八友不为前人所拘，树立起鲜明的革新旗帜，一反泥古不化、陈袭相沿之习，开宗立派，为瓷画艺术走出了光辉的道路。对此，著名的评论家、瓷画家、教授钟莲生先生评论：把珠山八友作品集中起来，就是一部以研究国画手法的装饰瓷器史的缩本。全国解放后，党和国家非常重视景德镇的陶瓷艺术发展。以赵渊同志为首的中共景德镇市委重用珠山八友的王大凡、刘雨岑、程意亭和王步、潘庸秉、段茂发、余翰青、张志汤、龚耀庭、魏荣生、章鉴、张景寿等一大批瓷画名家到院校、科研机构执教、搞研究；甚至许多陶瓷工厂内部也设立了美研所，如著名的艺术瓷厂美研所即集中了一大批名家：余文襄、赵惠明、汪以俊、周湘甫、毕---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---渊明、余棣文、王云泉等。这批名家在党和政府的亲切关怀下，完成了景德镇瓷画由工艺到艺术的全面转变和两者的完美结合。这一时期景德镇瓷画艺术家的涌现如群星璀璨，是景德镇陶瓷艺术历史上的奇迹。这些名家作品成为党和国家领导人赠送国际友人的高贵礼品；并陈列在国家的重要场所；并为外国政要、名流、富商巨贾所珍藏。众所周知，早在民国时期，珠山八友王琦、王大凡、汪野亭等人的作品既获国际博览会金奖。上世纪八十年代，日本恩巴美术馆长期在景德镇购藏瓷艺作品。上世纪九十年代王锡良、张松茂等三人赴日本举行瓷画展，日本媒体以醒目的标题称此是：“巨匠三人行”。当年，美国总统尼克松访华期间，在闲暇之际于人民大会堂巡看各厅陈设的艺术品，独青睐毕渊明的瓷画老虎，中央有关部门指令景德镇安排毕渊明画虎赠予尼克松。从浅绛画派到珠山八友的承启，到景德镇地方政府对陶瓷美术家弘扬文人瓷画的肯定。及国家设立大师的制度及今年全国美展瓷画的进入，景德镇瓷画和中国书画这两门国粹之精华，历经一百多年的历史，经过几代人的艰辛探索，已经完美地结合在一起，瓷画艺术已完全独立成一门高雅艺术。从市场层面看，浅绛彩一推出即受世人喜爱，再到八友作品艺术魅力的长盛不衰，再到陶瓷美术家、大师、教授、老艺人作品的价逾黄金，显示其市场的强劲生命力。许多作品成为各大拍卖行的拍品，说明了艺术市场的完全认同。景德镇瓷画艺术家不断地从中国书画领域吸取了营养元素，从而发展了瓷画艺术。从此，我们可以看到景德镇瓷画与中国书画一脉相承的发展渊源。本文试从以下几方面论述。首先，景德镇瓷画艺术家直接从中国一流国画作品中汲取营养。珠山八友之首王琦即是扬州八怪黄慎的师承者，其瓷板画《麻姑献寿图》题明是"仿黄慎之笔意绘成"。在题材上珠山八友的"翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人"，也是扬州八怪所倾心表现的，而"八友"与"八怪"又同样专擅一、二项。王锡良先生在给陶瓷美术家、"山水大王"王云泉作品集的序言中称王云泉为国画家、瓷---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---画家，这一称谓顺序道出了王氏山水瓷画的源流是其高超的国画艺术。又王锡良先生评李小聪所作粉彩山水瓷画：深得古法精髓，意境深幽，取法聚各家之长，有宋人山川之浑雄，有清人林木之秀润。这一评论道出了李小聪瓷画的继承，实是精辟。从瓷画内容上看，珠山八友的《月下弹琴》、《柳荫...