赤峰市及其所属旗县区名称小考之一——昭乌达、赤峰、红山第32卷第2期20l1年2月赤峰学院(汉文哲学社会科学版)JournalofChifengUniversily(Soe.Sei)Vo1.32No.2Feb.2O1l赤峰市及其所属旗县区名称小考之一昭乌达,赤峰,红山李俊义(赤峰学院北方民族文化研究所,内蒙古赤峰024000)摘要:赤峰市及所属旗县区名称结构复杂,语言多元,这些地名不同程度地反映了当地的政治,经济,社会,历史,地理风貌,是赤峰市的活化石.对赤峰市及所属旗县区名称的语音,语源,语义进行考辨,尤其是考释名称的语源,是一项很有意义的地名学研究工作.同时也是词汇学和语源学的研究课题.关键词:地名;昭鸟达;赤峰;红山:K87文献标识码:A:1673—2596(2011)02—0004—03地名由音,形,义等要素组成,是语言词汇的一个组成部分,任何地名都是通过语言而存在,通过文字而形诸记载的,它与语言学有密切的关系,很多从事地名研究的学者对地名起源的考证都运用了语言学的理论和方法.赤峰市及所属旗县区名称结构复杂,语言多元,这些地名不同程度地反映了当地的政治,经济,社会,历史,地理风貌,是赤峰市的活化石.对赤峰市及所属旗县区名称的语音,语源,语义进行考辨,尤其是考释名称的语源,是一项很有意义的地名学研究工作,同时也是词汇学和语源学的研究课题.由于这些名称的语言成分纷繁,且历史久远,不同时代不同民族语言语音多有变化,故在音译某个民族族称或地名时,同音异写的情况比比皆是.即使在同一时代,一些语言(尤其是汉语)中同音异写的字也非常多.此外,由于方言或个人发音习惯的差异,汉文中标写这些少数民族族称或地名时,常有译音不准的特点,加之谐音等,常常在写---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---法上不一,其中有许多不确定因素,给研究工作带来极大的困难.本文在借鉴前人研究成果的基础上,充分运用语言文字学,地理学,历史学,历史地理学,民族学,方志学,社会学,民俗学,档案学等方面的知识,通过文献考证,比较分析,厘清上述名称的出典,以语源学,语义学,翻译学的视角来考察它们之间的关系.一,昭乌达会盟地考赤峰市,原名”昭鸟达盟”.因清初内扎萨克十一个旗,会盟于翁牛特左翼旗境内的”昭乌达”,①故称”昭乌达盟”.“昭乌达”亦译作”召乌达”.⑦关于”昭乌达”一名的由来,有人认为:”……色布腾王爷秉承康熙旨意,将十个旗王爷召集到黄花庙开会……指令十旗王爷动员随从人员到会场南侧柳林中,各移来十棵柳树置于会场周围,人在柳林乘凉开会,舒适凉爽,解除了日晒之苦.在百柳林荫中支起宫殿式毡帐,举行会盟仪式.……十旗共载一百探柳树,因景成意,当时就将这个会场命名为’昭鸟达楚克拉嘎’,蒙古语’昭’为’百’,’乌达’为柳树,译成汉语为’百柳会议场’.经过商榷,将十旗会盟称’昭乌达盟’.”“黄花庙的百柳,历经三百馀年的沧桑,到’文革’前还存有二十馀棵,十年动乱期间,被盗伐一空.”武永善先生批驳了这一观点:”色布腾死于康熙六年(1667年),而黄花庙建于康熙五十年(1771年),作者的意思是色布腾死了一4一四十九年后又能还阳主持昭乌达盟大会,这可能吗?”“其实色布腾一生从来没有当过盟长,作者说他是盟长是否有出处为据.”“清代诸多蒙古史料均明确记载:’昭乌达盟会盟地在翁牛特左旗境之柳林淀.’而所谓的黄花庙开过昭乌达盟大会根本不存在.”③《清乾隆二十六年翁牛特旗扎萨克多罗郡王,镇国公恭格喇布坦,二等台吉尤木扎布等呈文》中有云:”……旗东界为西拉木伦,老哈河汇合处昭乌达,翁牛特王贝勒两旗牧地界联在一处,东边昭乌达至西边格德尔格沙日噶有五百三十里……”④这说明清前期,昭乌达地方归翁牛特左旗管辖.据敖拉博士研究:”到清末阿鲁科尔沁旗第十二代扎萨克郡王多罗贝勒巴泽尔嘎日迪任昭乌达盟长期间,使会盟地划人阿鲁科尔沁旗境内.如今昭乌达地方因时间推移和自然变更,很难找到原地址.”⑤珠拉认为,昭乌达在今开鲁县麦新镇西北新开河(蒙古名t0iin)北或西拉木伦和新开河分流处的东边位置.@希日布认为,”昭乌达盟”会盟地为今克什克腾旗北部---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---的黄岗粱之前的大塔拉——”昭乌达塔拉”,亦称”昭乌木达塔拉...