资中筠：百年中国“人”（未删节）说明：3月8日《南方周末》刊登我一篇文章，题为"修身老课本中的'中国梦'"。此文被删改多处，连题目也不是原来的。更重要的是，我原来依据的文本名为《共和国教科书》，由新星出版社出版，而《南方周末》刊出的文章中改成了《修身老课本》（花城出版社出版）。另外，我文章中引用的大多出自国文课本，只有个别处提到修身课本，我已向编辑申明，并建议去掉"修身"，就称"老课本"。不知为何，报纸领导坚持要强调"修身"课本。我一向对媒体的苦衷比较体谅，愿意做出妥协，并且已经做了不少妥协。但是此文连同题目被修改的思路令我不解。对于客观事实，我是较真的，例如明明是《共和国教科书》，不是《修身老课本》。文章被如此删改，我感到很郁闷。现在干脆将未经"和谐"的文章全文连同原来的题目一并发表于此，愿读者以此为准。――资中筠2011年，在学术界的大事首先是辛亥革命百年纪念，这一纪念远远超出了应景活动，而是掀起了重新审视的热潮。有关文章、著作、记录影像、挖掘出的新史料、发表的对各种历史人物和事件的新评价、新见解，内容十分丰富，在有限的言论空间内居然呈现出一片小小的百家争鸣的繁荣局面，使我对史学界和出版、传媒刮目相看。我本人尽管对这段历史有浓厚的兴趣，但无专业研究，不敢随便发表意见，对一些有争议的问题只能私心有所倾向，这是一点自知之明，也是对历史的一分畏惧。在诸多出版物中我有幸拿到一套引人注目的书：《共和国教科书》。《南方周末》做了"中国梦"的专题活动，包括对这套书的摘评，曾邀我参加，我因时间不巧未能出席，允诺写一篇读后感。如今写此文，确实有感而发，并非仅为践约。这套书出版于1912年，距今正好一百年。我是民国过来人，当时尚未出生。而见报道，我的师长杨绛先生正好用过这部教科书，算起来，我的父母从私塾进入"新式"小学时，也应该是学的这套课本。如今披读后，不禁感慨万千。抚今思昔，较之百年前的先辈，我们是进步了还是退步了？――当然是指精神、人格层面。这是辛亥革命后出版的第一种新编小学教科书，包括初小和高小的《新国文》和《新修身》。那是在白话文运动之前，所以还是文言文。而其内容，从今天的目光看，还远未过时，其观念甚至可以被认为"超前"，有些仍属犯忌的"敏感"话题。翻开首页的"编辑大意"，就令人精神为之一振。高小课本的"编辑大意"，第一条开宗明义：一、注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。（重点号为本文笔者所加，下同）寥寥数语包含了现代公民教育的要义。请注意：最终目标为"共和国民之人格"，这是鲜明地区别于大清王朝的臣民。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---接下来几条简明扼要，完整地表现了"共和国"教育的特点。不忍割爱，全引如下：二、表彰中华固有之国粹特色，以启发国民之爱国心。三、矫正旧有之弊俗，以增进国民之爱国心。四、详言国体政体及一切政法常识，以普及参政之能力。五、提倡汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。六、注重博爱主义，推及待外人爱生物等事，以扩充国民之德量。七、注意体育及军事上之知识，以发挥尚武之精神。八、注意国民生活上之知识技能，以养成独立自营之能力。九、关于历史地理科之材料以有兴趣者为主，与各科无重复之弊。十、选录古今名人著作以养成文字之初基。十一、各种文体略备，使学生知其梗概。惟诏令奏议二类，非共和国所用，故不采。初小课本的宗旨大体相同，与高小不同者是更强调"合于儿童心理，不为好高骛远之论"，注意循序渐进，结合生活现实，还特别提出关于花草景物的课文应预算就学的日期，按照时序排列，使儿童易于随时实验。课文内容由浅入深极为丰富，囊括了天文、地理、中外历史、科学知识、日常生活、器物常识、实用技能（如"簿记"、各种书信体等）、国家政体以及伦理道德、待人接物，等等。贯穿其中的是"共和国国民"的精神。课文之外，还有为教师准备的《教授法》，难以一一尽述。只能根据自己的主观感受，提出特别打动我的几点：1.第一册、第一课，赫然一个"人"字。配图七个人，显示一家三代男女...