婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份及“婚姻是家庭产生的前提”。追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。作为婚姻法调整对象、婚姻法学研究对象的“婚姻”，必须有一个明确的法学概念。婚姻的法学概念应当与民法学中的民事行为概念相对应，并能在婚姻法学体系中始终如一。它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。它应包括各种合法婚姻和违法婚姻，能将其与婚前性行为、纳妾、姘居、非婚同居等现象区分开来，而应避免和结婚、婚姻关系等法学念混为一谈。在当下中国，人工代孕系统并不完善，且这些人工代孕的代孕妈妈的权益也没有立法保护，一但在当下中国通过并使同性婚姻合法化，其所设计的众多法律法规将要进行改动。虽说代孕和领养机制的不完善并不可以推断出同性婚姻在当今中国不应该合法化，但其机制的不完善会给合法后的同性婚姻带来更多的困扰。而在当下中国，司法资源并不充裕，“案多人少”已成为困扰我国相当多法院的一个突出问题。故在今后相当长一个时期，节约司法成本、提高司法效率都将是人民法院需要面对和解决的问题。一旦使同性婚姻合法化，势必会加重司法负担，影响正常的司法进程，给当今司法系统施加压力。这不利于当下中国以经济发展为中心的发展模式的发展。综合衡量利弊，考虑到合法化后带来的这一部分可预见的问题，在当今中国同性婚姻不应该合法化中国同性婚姻的合法化与中国大众的普遍价值认知不相符。在中国的传统观念看来，婚姻的核心价值就在于繁衍子嗣传宗接代。这也是长久以来同性婚姻难以被社会大众接受的最主要原因之一。即便是在科技发达的现代社会，同性伴侣能够通过领养或者人工受孕等手段获得子女，也无法保证只有单一性别家长的家庭能和一般家庭一样给孩子提供完整健康的生活环境。而且在同性恋未取得普遍认可的中国社会，不仅同性婚姻双方会在社会中承担巨大的舆论压力，整个家庭，甚至孩子，也会承受很大的精神负担。第一，婚姻并不是人生来就有的权利，它是有限制范围的，比如年龄，近亲不可以结婚，患有某些疾病也不可以结婚，同时同性结婚合法化超出了个人自由的范畴。法律赋予每个人自由，但这个自由是有限度的自由，正如卢梭所说：人生而自由却无往不在枷锁之中，那么这个限度是什么呢，这个限度就是你行使的自由是在不影响他人自由的情况下，而据我方查阅的资料显示，目前世界上有30%的人赞成同性婚姻合法化，60%的人表示无法接受同性婚姻合法化，在这样的社会背景下，我们如果同意同性婚姻合法化，那么就侵害了那60%的人即大部分人的的权益，所以不应该合法化第二，同性结婚合法化不具备立法环境，同时也违背了立法的原则。众所周知，法律具有滞后性和保守性，它要建立在大部分人认可的基础上，当其成为大多数人诉求的情况下，才有立法的可能性，而立法的原则有1、立法主体的广泛性，据统计，同性恋目前只是在全球70亿人口中的小部分的人群2、内容具有人民性,应符合公序良俗原则，应以维护人民的利益为宗旨，而不应该以少数人的意愿为依归3、立法具有民主性，立法应贯彻群众的意愿，而正如我刚刚所---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---给出的数据，同性结婚是背离大部分群众意愿的申诉和请求，他不符合立法应具有的民主性。所以，同性结婚根本接不具备立法环境也违背了立法原则，不应该合法化第三，法律的意义不仅仅只是规范社会中人的行为，还在于其对价值的导向性。在同性婚姻合法化这个问题上，政府并没有责任去用法律承认同性婚姻来鼓励同性恋行为，引导社会认为这种行为是对的，是向善的，因为同性结婚还隐藏着很多对社会造成危害的因素。他可能会导致社会失范，导致女生之间勾勾小手，男生哥俩...