长沙市开福区地名文化探讨[提要]地名文化是语言文化、地理文化、历史文化共同融合而成，是一种综合性的文化。长沙作为历史文化名城，地名文化历史悠久。本文选取开福区作为探究对象，将开福区地名文化分为物质文化、制度文化、精神文化等三种，进行分类与研究，资料于地名普查与地方志，试图通过地名的命名规律挖掘开福区的历史文化内涵。关键词：地名；文化；历史；开福区；文化内涵基金项目：“十二五”国家科技支撑计划项目课题（编号：2013BAJ10B08）：F293文献标识码：A收录日期：2017年4月11日《周礼》卷三的《夏官司马第四》记载：“原师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、原显之名物之可以封邑者。”这是距今可考“地名”二字的最初出现，虽含义与现今有所差别，但地名文化由此起源。开福区位于长沙市主城区北部，“开福”一词源于五代时期，开福区是因千年古刹开福寺而得名。本文的研究范围是目前所确定的开福区所辖16个街道，通过对地名文化探究，展示开福区丰富的文化内涵。一、开福区地名中物质文化的体现地名的物质文化是指反映与人类生产生活相关的环境、经济等，地名是文化的另一种反映形式。（一）自然地理环境。地理环境是人类赖以存在的基础，也是人类最直接地观察和了解宇宙的中介物（谢元春，2010）。开福区用“冲”、“岭”、“坪”、“咀”、“坡”等来反映地貌特征的地名甚多，如九尾冲是有大小冲子九个，每个冲子的尾端都集中在一个地方而得名，成片而平坦宽阔的田叫垄，上大垄因位于该垅上方而得名，与此相应的有下大垄，还有诸如丝茅冲、马王岭、赵家坪、朱家咀、细坡等地名反映了开福区以山地、丘陵为主的地形，带有浓厚的南方色彩。湘江作为长沙的“母亲河”，流动的江水与湖南的季风气候也对地名产生一定影响，如便河边是因古长沙城墙外，有一条护城河而得名，沿江大道因靠湘江而得名。地名中的“塘”、“井”、“湾”、“湖”、“洲”等均是与水相连的，如杨家塘、水风井、钟家湾、杨柳湖、龙洲等。据2015统计年鉴显示，开福区植被覆盖率突破62%，植物的生长在地名中也有所反映，如宋绍兴元年，荷花池中有荷花，池边有亭榭，清末只剩一小池，此地因此得名荷花池，竹山园、枫树坪、杨梅冲等的命名均与周围的树木、花卉有著密切联系。（二）地理方位。谷梁赤所记录毛祠巷的《谷梁传》中就提出了“山南为阳，水北为阳”的地名命名法，以方位作为依据，突出其直观性的同时也是对地理方位的一种确认，如东风路是因位于东风广场东侧而得名，北墙湾巷在小吴门北侧，城墙脚下而取此名，此类地名还有东梧桐、西梧桐、北长里等，都是对地理方位的一种反映。（三）社会生产。地名是历史时期人类向大自然拓荒足迹的反映，随着疆域的易主、王朝的更迭，地名也在不断变化之中（何彤慧和李禄胜，2003）。作为人类社会发展的产物，地名在一定程度上也体现了当时人类的社会生产活动，如草药铺巷是民国初年廖桢祥医生开设草药铺于此巷口而得名，还有类似于油铺街、面馆巷等反映历史时期商业活动的地名，从这些地名之中仿佛可看到开福区人民辛勤劳作的背影。（四）其他。在地名中，体现在景观地名、与动物有关的地名、与建筑有关的地名等。景观地名在开福区虽不多，却反映出当地曾经风景优美，同时为寻幽访古提供线索（陈小恒，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---2010），如望麓园是指与河西岳麓山遥遥相望之意。动物字眼也常出现地名中，如喜鹊桥、螃蟹桥等都是与生活息息相关的动物。建筑作为人类智慧与劳动的凝聚体，在地名中出现的次数较为频繁，如王祠巷是因清代建王氏宗祠于此而得名，毛祠巷、范祠巷等都是因宗祠所在而命名，反映了历史时期人们对宗祠的重视。二、开福区地名中制度文化的体现地名彰显了历史发展的轨迹，地名的制度文化是指依据人类社会需要而出现的国家政策、体制或是历史的演变在地名中的体现。（一）历史变迁。地名形成的时间越早，在发展过程中更名的可能性越大，如成功街是清康熙二十八年知县朱前?建城隍庙于保宁街，故改保宁街为城隍街，1920年长沙师范学生拆除城隍庙后改为成功街，1971年改...