大国之殇：从修齐治平看中国式做人的自我扼杀2014-02-07青岛国学早教堂一个国家如何表达自己的“存在”，正如一个人如何表达自己的存在一样。人的存在感是通过自我价值的实现来表达，所有国人的价值总和就形成了一个国家的“存在”。因此，一个国家在国际格局中的“存在”地位，基本上与国土、人口和历史长短等既定因素没多大关系，而是紧密等价于这个国家的价值创造能力。这个价值创造能力不是指金钱创造能力，而是究竟给世界文明带来了什么进步价值。当我们敲着键盘、点着鼠标、拽着苹果、畅游于互联网时，这些是来自美国；同样，松下来自日本，三星是韩国的，诺基亚是芬兰的，宝马是德国的，香水是法国的……，那来自中国的呢？你听说过吗？世界如何记住中国？“madeinchina”是一个令全世界浮想联翩的中国名片，有人从这张名片解读出中国的“渺小”，有人从这张名片解读出中国的“威胁”。渺小的中国+中国的威胁=大国之殇。这，就是今天的中国。是什么导致了大国之殇？为什么给现代文明世界贡献的是不屑一顾的渺小价值？又为什么认为你的产品行为是一种令人讨厌的威胁？不得不深究一下中国、中国人、中国文化和中国式做人的自我扼杀陷阱。中国是一个历史悠久的国家，但却不是一个悠久文明的国家，只沉淀下数千年的中国文化。中国文化是什么？遇到所谓的国学大师又要文绉绉的绕半天，不把你弄得云里雾里就显不出他深奥的学问水平。我们简单直白一点，中国文化本质上是尊卑有序的等级体系文化，就是教人如何做好主子又如何做好奴才的智慧结晶。打通奴才到主子路径的传世箴言就是“修齐治平”。修身，就是要尊卑有序当好奴才让主子高兴，这个“主子”可能是上级、父母、老师、兄长等，主子无所不在，奴才也就无所不在；齐家，好好经营家庭，在外当好奴才，在内当好主子，这是一个从奴才到主子的过度演习；治国，就是要跻身体制内分担一点主子的事务，即便不在体制内谋生，也要努力挣钱弄个代表委员当当；最终目的是平天下，这个“天下”因人而异可大可小，就是在一定范围内“我说了算”，这种“我说了算”的成功感一直延续到今天还愈演愈烈，如勾兑、忽悠、搞定、摆平、办到招呼等等。皇帝希望一统四方，看“谁敢不服我”，臣民奴才也希望在君皇威权下能捞得一方诸侯而泽被子孙。统一了某处，就是征服了某处，圣上高兴的同时，奴才也觉得脸上有光。因此，中国文化就是“奴与被奴”不断轮替上演并不断扩容的文化。一天不当奴才就一天不舒服，一天不当主子便觉得不存在，扮演奴才的角色表达主子的存在，操起主子的身份表达自己的存在。总之，就不愿意过一个是“人”的生活。请问，即便经历了土改、反右、文革的中国人，有几个人内心沉淀过“什么是人”的反思？要么把自己不当人，要么把别人不当人。这，就是“中国式做人”，简称“中国人”。中国式做人的动机就是如何实现从奴才到主子的华丽转身。怎么办？先忍者神龟（修），次适者生存（齐），再攀龙附凤（治），后君临天下（平）。我们从一出生就接受“做人”的教育，随时随地随人，你听到最多的一句谆谆教诲就是：做人重于做事，做事必先做人。因此，中国的小孩在家一般都不做事，因为父母仅希望他们专业做人。如果你认为父母希望他做一个真正的人吗？那就大错特错了，而是希望他（她）做一个人上人，最好能光宗耀祖。古人云：劳心者治人，劳力者治于人。因此，会做人的都成了主子，会做事而不会做人的都成了奴隶，谁还做事？即便那些一开始很会做事也想做事的人，经历与专业做人的人几个交锋，也很快悟出了做人的“好处”，于是，做事的人也开始转变做人了。因为，无论你多会做事，只要你不会做人，肯定被人做掉。在“做掉别人”与“被人做掉”之间，你如何选择？因此，全中国都在学“做人”！为了做掉别人而不被别人做掉，怎么办？圈子文化是中国式做人的葵花宝典。攀龙附凤拉关系，强强抱团成圈子，黑---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---白两道无界限，官商联手尽通吃。夜幕降临，华灯初放，圈子文化粉墨登场，宾馆、酒店、会所、澡堂、歌厅，一片灯火辉煌，茅台拉菲、鲍鱼...