中国人的姓和名中英对照

中国人的姓和名其实,我们每个人在小时候所接受的第一堂家教课,就是由父亲或母亲把着我们稚嫩的小手,在本子上一遍又一遍地练习写自己的名字。常见的中国人的名字字数由2~4个不等。通常是由一个或两个姓和一到两个字的名组成。当然字数超过4个的也存在,这在少数民族中也不是怪事,比如清朝末代皇帝满族人爱新觉罗溥仪,元太祖蒙古族人勃尔只斤铁木真(音译)等。而我本身对姓氏的,家族字辈的划分等感兴趣,所以借着“中国文化”这堂课的熏陶以及课下对相关资料的搜索,我决定以此为题,对我所了解的有关中国人的姓和名的相关知识整理如下:在人类语言形成与发展过程中,文字出现在声音之后。早在文字创立之前的远古时代,中国人的姓名就已诞生了,如神话传说中开天辟地的英雄,创世的巨人盘古、伏羲、女娲、神农、黄帝等。待文字产生之后,这些神话中的名字才被整理出来,载入史册。古代有姓和氏之分。《释名》(东汉刘熙)中说:“女生为姓,谓子也。”意思是女子所生为姓,生而有姓。因此,研究姓名的学者一致认为,华夏之“姓”产生于远古的母系氏族公社时期,“姓”字的创造也是其历史特点的反映。而“氏”,与现代人姓氏同义的观念不同,与“姓”有严格的区别。宋代学者郑樵说:“三代之前,姓氏分为二:男子称氏,妇人称姓。……”这也是随历史发展,男性地位上升的体现。另外,一姓可包括若干氏。也就是说,姓是大宗的族号,氏是由大宗分出的支系小宗的族号。因此,历史传说中的黄帝称轩辕氏,炎帝称烈山氏,尧为陶唐氏,舜为有虞氏。这不是氏族领袖人物个人的私名,而是他们所在氏族的公名。历史的车轮滚滚前进,姓和氏的也由简单到复杂地向前发展。以国名为氏的有管,晋等;以地为氏的有东郭、南宫等;以排行第次为氏的有伯、仲等;官爵有史、帅;技艺有卜、屠等等。随后有出现于山河的姓,如乔,姜;于数理的姓,如第一,第五等等。虽然氏由姓分化而来,但是由于宗法制度的存在,知道春秋末年,二者的区别,也就是门第观,仍很严格。进入战国时代,社会动荡,世卿世禄的宗法制度无法维持,公子王孙沦为平民。到了西汉,姓氏渐渐的也被认为是同一概念了。如今,人们的名字除了姓外,还有名。《清稗类钞》中说“名字所取,根于心意,沿于时尚,因时变迁”。姓名的形式和内容都随着历史的变化而变化、由散漫到规范,由简单到复杂,与时俱进,以适应社会交往方式的更新换代。西汉经济繁荣国力强盛,整个社会充满雄阔、宏大蓬勃向上的气象,这种向上的社会意识反映在命名上,便出现了“超”、“彪”、“雄”、“霸”“胜”、“武”等,如班超、扬雄、黄霸、苏武等。当张道陵五斗米教盛行时,上层贵族和文人沉迷其中,于是“道”、“之”便大量出现在名字中,如王羲之,魏晋时期的司马让之、顾恺之等。由当时士大夫对“之”字的毫不避讳可窥出那是流行的“之”字的社会风气。除此两例,从中国历史时期的取名习俗上,可以看出不同时代、不同潮流对取名文化都有巨大的影响。说到名字,与现代中国人不同的是,古人的名字包括“名”和“字”两部分。从周代开始,人们就在取名外另取字。这就是所谓的“幼(出生三月)名(加名),冠(二十岁)字(加字)”。古人起名取字也有讲究。最常见的有名与字含义相同或相近的,如屈原,名平,字原:《尔雅》中解释“广平曰原”;诸葛亮,字孔明,“亮”与“明”的字义相同。名与子含义正好相反或相对是选择,如北宋词人晏殊,字同叔。另外如关羽的字云长采用了由此及彼的联想方法:由鸟儿的羽毛联想到天空的浮云。除名和字外,古人也有取号赠号的习惯。号往往带有艺术色彩。名人雅士自己起的号谓“自号”,别人送的是“尊号”或“雅号”;人死后,后人根据其生前的事迹给予的号叫“谥号”;黄帝在台庙里立室奉祀,特立专号——“庙号”,称某祖、某宗。例子有---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---老子,字老聃,号广成子;李白,字太白,号青莲居士;唐太宗的儿子李承乾封号为“恒山王”;诸葛亮在世时号武乡侯,别号卧龙先生,死后的谥号为忠武等。古人取号时,有的以居住地环境自号,有...

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