中国传统医学中的朴素哲学理念【摘要】在早期传统医学中，由于生产力低下，早期的人们在思索医学的问题中或多或少地触及到了有关哲学思维的系列问题，如人体的五行观念，生命、血气与自然的风的关系等。这些思想既包含了古人在天人和谐关系中的探究，又包含了古人在传统医学探究中所表达出来的朴实的唯物主义观。因此，对传统医学的深化探究有助于建立我国的医学人文主义精神的新体系。【关键词】传统医学；中医；五行；精气；阴阳【】R2【文献标识码】A传统医学是指在现代医学之前，已经独立开展起来的多种医疗学问体系。它和现代医学的主流体系不同。依据世界卫生组织的定义，它是利用基于植物、动物、矿物的药物、精神疗法、肢体疗法和实践中的一种或者多种方法来进展治疗、诊断和防止疾病或者维持安康的医学。中医是中国医学乃至世界上影响最大的医学之一。在其传统医学中蕴含着许多古老的哲学思想，这些思想表达了古人的朴实唯物主义医学观。一、中国传统医学的五色五行论与西方医学的解剖不同，中国传统医学重在从人体外表的体征现象得出是否身体有疾患。中医认为人体的每个器官都有与其被感知的对象，比方手指可以感觉到皮肤的温度、脉搏的跳动等，耳朵可以通过听病人的呻吟程度判定病人的苦痛程度。这些感知器官中，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---眼睛是最重要的器官。通过眼睛的视察医生可以直观地看到一个人的体格、姿态、皮肤状态等。但是，传统中医学里，医生们往往运用更多的是“望色”。“望色”即是通过对病人脸部的颜色的视察判定病人的病因或病情。《黄帝内经·素问》中有相关颜色与病情的记载，如脸色呈黄色或者红色代表热，白色代表寒冷，青色或黑色那么為痛。患肝热病时，左脸颊会先呈红色；患肺热病时，右脸颊会先呈红色，等等。这是传统中医通过长期的视察以及经历累积得到的关于医学的学问，虽然在西医看来，这样的总结不具有任何的逻辑推理以及事实依据，但是往往在就医中，这些“冷学问”会起到关键性的作用。这样，中医理论中所说的五脏〔心、肝、脾、肺、肾〕便和五色〔红、青、黄、黑、白〕对应起来，形成独特的医学理论。然而，在这个独特的传统医学理念中，有一个更加根本的理论支撑着这一理念，这便是传统医学中的五行论。五行说原本就属于哲学范畴，五行说最早是当作本体论被提出的。《尚书·洪范》中说水、火、木、金、土这五种元素是构成世界的根源。可以说，五行论是中国古人对世界万物生本钱源的高度概括。同时，《尚书·洪范》还说明白五行的特点以及其味道：“水月润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。”[1]中国传统医学依据这个原理指出身体的微观性和宇宙的宏观性是相同的，五行理论贯穿了天与人。依据五行五色论，医生可以从患者的脸色得出五行对其所患的疾病的影响，如脸色发红意味着火气上升，脸色发黑意味着水汽过---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---盛等。因此，五色五行论便作为传统医学的理念被运用在医疗方面，直到此时此刻“望色”的判定依据仍被作为最根底的理论运用。二、中国传统医学中的精气学说除了上述文中提到的传统中医会运用“望色”来视察病人的疾病状况，他们还会运用“望气”来视察病人的患病状况。在“望气”运用在医学之前，它是作为一门占卜学兴盛于秦代和西汉。当时的先哲们认为气是宇宙的根源。后来“精气说”开展了早期关于“气”的学说，强调了天的物质性。以无法干脆感受的精微原始物质“元气”说明世界。元气可以小到看不见、摸不着，但存在于任何地方，聚集起来即可成万物。精气学说认为宇宙万物的发生、开展、改变和死亡都是由精气来推动和限制的。当精气学说详细到医学中，便形成了以精气建立生命根源，推动和限制生命活动的理论。这个理论将人体最根本的气分成真气、脏腑之气、经络之气等，而且认为人所变现出来的日常活动只是精气在体内运行的结果。《身体的语言》中，栗山茂久那么用“虚和实”来形容精气的状况。他引用了黄帝和岐伯之间的...