李少军《国际政治学概论》复习笔记和课后习题详解(从文明的发展看中国与世界)第十四章从文明的发展看中国与世界14.1复习笔记考点一：千年兴衰——中国文明的再崛起★中国文明的千年兴衰包括：（1）中国封建王朝由盛及衰的历史；（2）近现代中国人民的觉醒与革命的奋起；（3）中华文明在20世纪末令世界震惊的腾飞。考点二：中西文明对比——两种不同的世界主义★1．源于西方的世界主义（1）以哥伦布发现美洲为起点，资本主义向全世界的发展最终导致了全球化。（2）西方世界主义的发端，即“地理大发现”，而西班牙人和葡萄牙人则扮演了第一批殖民者的角色。新航路的发现使得欧洲人开始走向世界各地，世界范围的殖民主义时代开始了。（3）18世纪在欧洲发生的工业革命，更进一步推动了这样一个世界主义的过程。（4）西方资本主义对中国的入侵，使得中西文明开始了历史性的大碰撞和大对抗被西方世界主义打败的中国文明，其实也是世界主义的，但是，这是一种完全不同于西方世界主义的具有中国特色的世界主义。2．以“天下”观为特征的中国的世界主义中国文明的历史发展具有一种世界主义的模式，这种模式又是以道德文明的传播和各民族的大融合为特点。（1）天下观①从地域的角度来看，“天下”是由“家”和“国”构成的，家是大夫统治的地方，国是诸侯统治的地方。②从文化与文明的发展来看，“天下”又有“中国”与“四方”之分。③按照世界主义的“天下”观，“中国”与周边部族的关系并不是一种单纯的地缘关系，而主要是一种文化关系。④文化主义天下观，使得中国古代政治家特别重视统一的制度、统一的文化，而且特别重视伦理道德。文化主义的天下观在中国古代文明的发展过程中所起的作用是至关重要的。a．从华夏中央王朝这一方面看，基本上沿袭的是一种“恩威并行”和以“恩”为本的处理与周边民族关系的模式。b．从与华夏民族形成密切互动关系的少数民族的发展来看，则基本上沿袭了一条接受、学习中华文明并最终融入中华民族的道路。c．这样两个方面总和起来，构成了中国古代文明发展的一个基本特点，即以和平主义为主要模式的民族融合。（2）战与和通观整个历史，我们可以看到战与和之间的关系：①“中国”的战，通常都是在忍无可忍的情况下进行的，根本目的在于消除入侵的威胁，而非扩张领土，因而战罢便班师回朝；②“中国”的战只是手段，和才是目的；③“中国”在与周边民族的斗争中，始终强调教化的作用。在战与和的选择中，古代中国的政治家是倾向于和的；在不得不战的时候，采取以战促和；在实现了和以后，则特别强调“恩”与“德”的教育和影响作用。（3）演进模式比较中西两种不同的世界主义文明，我们可以看到，其演进模式是有很大差异的：①中国文明是先有一个边缘不定的“天下”，再以华夏文明的教化力量吸引周边文化的不断内聚；而西方文明则是由中心点（即西欧）向外扩张。②中国文明的内聚主要是靠非宗教的精神力量，而西方文明的扩张则既靠宗教力量，又靠包括暴力在内的物质力量。考点三：中国的文化传统与对外关系哲学（见表14-1）★★★★表14-1中国的文化传统与对外关系哲学14.2课后习题详解1．谈一谈你对中西文明互动关系的认识。答：文明是人类自身发展的成果，也是世界物质、经济和文化交流的产物，文化并非是独立成长的，它是在相互交流和碰撞中提升和深化的。中西方文明的互动和交流、交融和吸收促进了中西方文明的共同进步。文明是一个综合概念，指人类物质生活和精神生活的总和。它所体现的是社会发展的合力。这种文明发展的总体模式不依每一个具体行为者的意志为转移，而是与社会行为者的总体行为有关。今天，中国文明的再崛起，一方面是中华文明史的继续，另一方面是通过与西方文明的互动而实现的发展。了解中国文明的属性，就应该进行中西文明的对比。在全球化进程日益加速的情况下，只有从全球发展的视角考察东方文明与西方文明的不同角色，才能对中国文明有一个比较清楚的认识。（1）源于西方的世界主义①西方世界主义的发端，即“地理大发现”，而西班牙人和葡萄牙人则扮演了第一批殖民者的角色。新航路的发现使得欧洲人开始走向世界各地，世界范...