被讨厌的勇气《被讨厌的勇气》读书心得《被厌恶的士气》读书心得精选前段时间读完了一本叫做《被厌恶的士气》的书，书的副标题是"自我启发之父阿德勒的哲学课".最开头，我并没有留神到副标题，吸引我的是书里面别致的小标题，例如"再怎么找理由也没法变更一个人"以及"自卑情结只是一种借口".这些弥漫成长性的观点正投我所好。贯穿整本书的是心理学"三巨头"之一的阿德勒的哲学思想，以对话录的形式呈现。书中有一智者，有一青年，智者象征着阿德勒，青年就像是个愣头小子，没大没小地不断质问和质疑着智者的说法。谈起心理学，很少有人会不知道弗洛伊德，稍微深入点的还会知道荣格，但是大多数人听到阿德勒的名字都会一头雾水。阿德勒毕竟何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理学历史上的地位如何?这本书都给我们做了一一解答。阿德勒最著名的著作约莫要数《超越自卑》了吧，传闻阿德勒其貌不扬，身材矮小劳绩还不好，三岁时弟弟死在他身旁，两次被车撞，五岁差点死于肺炎，可以说命运多舛。他有足够的理由自卑，但他却成为逆袭的典范，并且一向致力于扶助别人超越。阿德勒想让我们超越的第一道坎儿叫"过去",精神分析疗法热爱挖掘人的曾经，将如今的心理问题一股脑地归结于"创伤"这个借口。一味地找理由，纠结于过去，就会陷入"抉择---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---论",仿佛命运已被"抉择",无法变更。阿德勒甚至大胆地否认"心理创伤",他认为，抉择我们自身的不是客观的体验，而是我们赋予体验的意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样，爱迪生在找到最适合做灯丝的材料之前，尝试过一千六百种材料，而他仅仅轻描淡写地说了句："我只是知道了这一千六百种材料不能做灯丝而已。"这是安迪生赋予失败的意义。一千六百次的失败才造就一次告成，而那唯一一次的告成足以变更世界。失败至少让我们知道了此路不成行，假设只是赋予这样的意义，是否会让人更加固执?阿德勒看法我们解脱过去，聚焦于当下的"目的论".他认为人的行为都围围着"目的"在运作，这个目的毕竟是什么，好多时候当事人自己都意识不到。例如愤怒并不是一种失控，而是有意放纵，目的是使他人妥协按照这个思路，"心理创伤"的概念被创造出来，是否是为了得志"逃避责任"的目的?前两天读到李笑来的一篇文章，谈到"英语思维"是否存在的问题，他认为"英语思维"纯属捏造，那么捏造的目的是否可以理解为大量人由于说不好口语而编撰的借口呢?这个观点供给了我重新扫视自己行为的视角，或许主动权一向在我们手上，我们只是一向不愿供认因冲动和懒惰而闯下的祸罢了。阿德勒认为，假设一个人真想变更，那变更就确定能发生。有时候我们嘴上说想，身体---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---却往另一个方向行动，心口不一，是由于我们潜意识还不想改。变更意味着要承受更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于"士气"的心理学。"目的论"的核心观点是，曾经发生的一切都对你今后没有影响，抉择人生的是当下的自己。这种过分浮夸主观能动性的调调貌似很像心灵鸡汤，还是炖了好多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调"心理创伤"更有现实意义吧。阿德勒想让我们解脱的其次个束缚是人际关系，他甚至大言不惭地宣称：一切烦扰都来自人际关系。人际关系会带来竞争、嫉妒以及厌恶我们自己。既然不热爱自己有这么多缺陷，人类为什么要进化出这样的心理机制?由于我们太畏缩被别人厌恶，所以务必先人一步，厌恶自己，才不会在批判到临时如此难堪。用"目的论"解释的话，厌恶自己的目的就是为了"制止在人际关系中受伤".越惧怕受伤，就越会通过自我厌弃来逃避人际关系。阿德勒还直接指出，自卑感完全是源于我们错误地评价自我价值，我们无法轻易变更现实，但我们可以通过主观诠释来变更对自我价值的判断。自卑来源于"对比",确定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结那么是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自...