浅谈梁启超的学术史编撰原则梁启超传读后感摘要：《中国近三百年学术史》被称为“开创性的百科全书式的清代学术史”，是梁启超先生重要的学术史著作。他所提出了学术史编撰的四个原则，并在此书的第二部分即第5到12章集中体现。本文试从这一部分入手谈谈梁启超的学术史编撰原则及其实践，以期能深入对《中国近三百年学术史》的研究。关键词：梁启超；《中国近三百年学术史》；文学史编撰原则中图分类号：G52文献标识码：A文章编号：1006-026X（2012）06-0000-01《中国近三百年学术史》是梁启超先生具有开创性的学术史著作。其内容上溯到公元1623年（明天启三年），下至当梁启超著书时的1923年，共三百年时间。它实际上是一本清代学术史，为了便于叙述清代学术发展前后的情况，故取前后共取了三百年作为范围。一、引言《中国近三百年学术史》可分为三个部分，第一部分为第1至4章，这一部分概括清代学术的总体变迁。第二部分为第5至第12章，为重要学派及其代表人物的学说梗概。第三部分为第13章至16章为“清代学者整理旧学之总成绩”。其中，第二部分在前四章勾勒出三百年来学界情况骨架的基础上，逐章添上其枝叶。若任公完成，猜想这一部分的体例应如第一部分所言的“启蒙期”、“全盛期”、“蜕分期及衰落期”，分为三大部分。在每一时期，又按各学派各学科分章讲述人物。而每一人物，都先详其生平，引述其著作明其观点再加之详析。但可惜这一部分并未完璧，只涵盖清初即“启蒙期”的重要学派及学者。二、四项编撰原则的提出及体现关于梁启超所秉持的学术史编撰原则，可以看第二部分第5章他论黄宗羲的《明儒学案》时提出的著学术史的4个必要条件：“第一，叙一个时代的学术，须把那时代重要各学派全数网罗，不可以爱憎为去取。第二，叙某家学说，须将其特点提絜出来，令读者有很明晰的观念。第三，要忠实传写各家真相，勿以主观上下其手。第四，要把各人的时代和他一生经历大概叙述，看出那人的全人格。”［1］(p54)其实上，他这一超越以往旧文学史的编撰原则，就集中体现在此书第二部分的著述里。从编撰原则第一点来讲，梁启超将清初各学派各重要人物几乎全部网罗，其实他是极不喜欢程朱学派人的作风的。他曾在第五章提到：“清代理学家，陆王学派还有人物，程朱学派绝无人物。”［1］(p57)他特别痛恨程朱学派中毫无建树又专盗取声名的所谓名家，他虽“不屑多污”［1］(p113)自己的笔墨，但作为这一学派的重要人物他仍举出孙承泽、李光地等人，列其生平事迹。对于清初没有特定学派又有所创建的学者，他更在第十二章列为一专章讲述，并将有相似点的人一一归类，不至杂而无章，如吕留良和戴名世都遭遇文字狱大祸，故归为一类，又如唐甄、胡承诺都因著一书留名青史，因而置于一类。从第二点来看，梁启超大体能对各学派各文人的学说，做客观公允的评价，并引用著述，提絜其特点。比如他在论述顾炎武的学术思想时，先引用顾炎武先生所作的《与友人论学---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---书》，不惜长段引入。这种做法使初学者如我们更能直观了解顾炎武先生的行文风格和观点本身。但只是引用容易使人不容易抓住头绪，故梁启超总结到：“亭林学术之最大特色，在反对向内的——主观的学问，而提倡向外的——客观的学问。”［1］(p62)这就对顾炎武先生所说的“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学”［1］(p62)等观点做出了总概括。又如，在第十章《实践实用主义》中梁启超在颜李思想上用了颇多笔墨，但他在一开头便总结其为“实践主义”和“实用主义”，强调了其多务实际的特点，并将之作为章名。梁启超还多次将有相似点的人物做比较，以明其特色。如他在谈王夫之时就讲他与顾炎武作对比：“船山和亭林，都是王学反动所产人物。但他们不但能破坏，而且能建设。拿今日的术语来讲，亭林建设方向近于‘科学的’，船山建设方向近于‘哲学的’。”［1］(p83)又如他比较全祖望和黄宗羲，认为全祖望在两点上不同于梨洲，一是他一点不作玄谈，二是他全无门户之见。从第三点所说的“忠实传写”来看，梁启超也极力贯彻了他的主...