论语五六七八则读书心得5篇论语里弥漫了大思想家、大教导家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。论语可以称得上是我们的枕边书，你来写一篇论语心得吧。下面是我为大家收集有关于论语五六七八那么读书心得，盼望你喜爱。论语五六七八那么读书心得1如今是信息社会，什么东西改变都快，连教材也是如此。从本周开场，我们完结了高中语文必修课程的学习，开场了选修课程的学习。应该说如今的教材编的有特色，能让使用者学到较为系统的学问。不过说是选修课，但选什么却是上面早就定下来了的，并无挑选的自在。本学期我们选修的是《先秦诸子选读》。该册书的第一单元是《论语》选读。《论语》是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，惟独一小局部内容记载了几位弟子的话。前人对《论语》的评价极高，有半部《论语》治天下之说。而孔子那么是与苏格拉底、佛陀、耶稣并列的四大圣人之一。孔子的思想是人类的共同财宝，今日“孔子学院〞已开办到了无数国家。作为孔子家乡的中国人，更有必要学习了、了解孔子的思想。春秋时期是社会大变革的时期。生活在春秋晚期的孔子，经受了社会变革的大动乱，“礼崩乐坏〞是那个时代的特点。如何使动乱的社会变得有“序〞，变得更好，各家各派各抒己见。孔子开出的药方是以“礼〞治理天下。孔子的“礼〞，是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套标准。它既要求个体社会成员具有某种内在与外在的合理性，又要求社会群体也具有某种合理性。为达此目的，他主见“仁〞，要求人们“克己复礼〞，即克服自己，使自己的视、听、言、行都合乎礼的规定。孔子主动向别人宣传自己的主见，更是躬行自己的主见。孔子明知自己的主见无法实现，但还是执着地去追求。他从不会因为环境的险恶因为别人的不理解别人的反驳而放弃自己的追求。孔子的宏大，既在于他的思想，更在于他的实践。我们可以从《论语》选读的第一篇课文中，看到当初的恶劣环境，看到孔子的执着。仪封人(仪这个地方的长官)说：“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。〞(你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。)(桀溺)说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?〞(天下处处都是像洪水相同混乱的情形，你与谁变化它。)楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不行谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!〞(楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，将来的还来得及改过。算了吧，算了吧。今日的执政者危乎其危。)以上三人中，一个是国家中级公务员，一个是农夫(隐士)，一个是佯狂者，他们无一不认为天下大势已去，混乱不堪，从政危急。可见，孔子所处的环境恶劣。而且，三人中，除了那个公务员理解孔子外，隐士连指下路的帮忙都不愿给，楚狂连句话也不愿跟孔子讲。但孔子不为所动，坚决地走自己的路。在社会迅速进展的今日，社会上也浮现了一些不尽如人意的事。孔子的思想与实践应该会给社会和睦带来主动的影响。前人半部《论语》可以治理好国家，今人呢，一部够了么?生活幸福，社会和睦，任何时候都是人们憧憬的!论语五六七八那么读书心得2细品《论语今读》后，发觉它所带给我的启示，绝非仅仅停歇在理论层面上，在里面所提出的无数观点，不仅向我展现了《论语》的一副全新的面貌，让我开场摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去对待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发觉，《论语》不再是高高在上、不行触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着紧密联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。对于求知，子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么怠。〞亦即，学习而不思量，迷惘;思量而不学习，危急。就我的理解而言，此处的“学〞应指控制生活中事物运行的逻辑，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的学问，也包括我们在人生道路上所倾听到的教诲。由于经过长久实践的证实，它总是具有正确性与客观性。因...