吉凶祸福的原理—太上感应篇学习心得（华语）锺茂森博士主讲目录第一集............................................................................................................................1第二集..........................................................................................................................15第三集..........................................................................................................................29第四集..........................................................................................................................42第五集..........................................................................................................................56第六集..........................................................................................................................70---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---吉凶祸福的原理—太上感应篇学习心得（华语）锺茂森博士主讲（第一集）2007/3/18香港佛陀教育协会档名：52-204-0001尊敬的各位同修大德，各位朋友，大家好。今天我们在香港佛陀教育协会，将用国语来讲习《太上感应篇》。《太上感应篇》是道家的一部教人断恶修善的经典，它是太上老君所做的，教人因果报应的事实真相。今天我们为什么要拿这个经典出来学习？这个讲习的因缘有多种，第一种，我们看到现在中国的领导人提倡「共建共享和谐世界」。我们会问，这个和谐社会、和谐世界是有史以来的帝王一直在希求的，但是好像很难达得到。为什么很难达得到？这是因为和谐社会必须要有人他真正懂得断恶修善，真正能够互敬互爱，这样才能实现。如果人他不懂得因果报应这个事实真相，他非常难做到断恶修善，也不情愿去敬爱别人。所以真正要落实和谐社会、和谐世界，必须要靠因果教育。印光大师过去曾经说过，现在社会世道人心大滑破，灾难是日益频繁，天灾人祸这没有一天停得下来。这天灾人祸也是人心的招感，若欲挽回世道人心，印光大师说必须靠因果教育，让人人懂得种瓜得瓜，种豆得豆，种善因必定得善果，这样子才能够回头，才能够坐下来学习古圣先贤的教诲，才能够遵守伦理道德。如果善恶因果他不相信，叫现代人去遵守伦理道德，这个不容易。那要善根多深厚的人，他才能够心甘情愿的遵守伦理道德。所以讲善恶报应，他马上就知道，做恶事将来得恶果，造善因就有善果。他自己就能防范，防非止恶，改过迁善。所以印光大师说，要挽救世道人心，如果舍离了因果教育，哪怕是佛菩萨再来也没有办法。中华传统的教育，这是以儒释道三家为主流。这儒释道三家都非常重视因果，道家的这篇《太上感应篇》，通篇都是讲因果报应。那佛家讲因果讲得更是究竟圆满，不仅是世间的因果。我们将来要学《十善业道经》，这是讲世间你犯杀盗淫妄这些十恶业的就会有这些果报，不干这些的，那叫十善业，那就也会有善果。还讲到出世间的因果，像《华严》所讲的，「念佛是因，成佛是果」；《法华》里讲的「一乘因果」，这是究竟圆满的因果。很多人说，儒家好像没有怎么讲因果，孔子没有讲「因果」两个字？实际上讲这个话的人，对儒家的经典并不熟悉。你看儒家十三经里头，《易经》就说：「积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」。这就是讲因果。这作善的人家，他一定得善报，而且还必有余庆，这吉利还有剩余的；这做不善的人家，必有恶报，恶报之后，还有余殃，那子孙都会遭殃，这叫余殃。这明明讲的是因果。所以要构建和谐社会，我们必须得大力提倡因果教育，挽回世道人心。为什么学习《感应篇》？这第二个因缘是对于学习中华传统文化的人来讲，要知道古人讲「读书志在圣贤」。学习中华传统文化，不管是学儒，还是学佛、还是学道，都要把这个志向定在圣贤这个目标。学儒的，要学得跟孔子一样；学道的，要学得跟老子一样；学佛的，你要学得像释迦牟尼佛一样，这才叫真学，学做圣贤，儒释道三家都是相通的。《大学》里面...