胡小林《学佛的体会》第五集《学佛的体会》第五集胡小林老师各位老师，各位同学，大家好！下面，我就继续向大家汇报，自己学习佛法过程当中的体会。印光大师他老人家在《文钞》当中，曾经反复强调过，如何对治习气。我们学佛的人，就一件任务，就是如何对治自己的习气，如何对照经典改正自己的过错。《了凡四训》上说，改正过错分成三个层次：一个是在事上改，一个是在理上改，再有一个是在心上改。事上改，了凡先生说，是一个比较笨的方法，而且“东灭西生”，东边灭掉了，西边就生起了。所以了凡先生说，还是要把理搞清楚，这是比事上改要高一级。“此理即明，此过即息”。最好的方法，就是从心上改，“一心为善，正念现前”。我们的老和尚在讲到这一段的时候说，我们净宗，“一心为善，正念现前”，就是二六时中一句佛号不令间断。了凡先生在他的《四训》当中提到，如果事上改，理上也改，心上也改，这三者一起改，这种方法非常殊胜，非常有效。如果只懂得理而废事，我懂得道理，但在事情上我依然不能改过来，印光大师说，这种方法实际上不等于修行，学在一边，行在一边。我们作为一个佛弟子，作为一个净土宗的学生，我们在这个事情上、在道理上和在心上，要一起下气力把它改正。我前面跟大家汇报的，从理上改，我最得受用的一句话，就是印光大师和净空老和尚对我们的教导，其实这些字都不多。印光大师在他的《文钞》当中说，“倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。”“倘”，就是如果；“识得”，就是认识到，明白；“身”就是我这个色身；“心”就是受想行识；“全属幻妄”，虚幻的，都是假的，不是真的；“求一我之实体实性，了不可得”，你想找到一个实实在在的我，独立存在的我，了不可得；“既无有我”，印光大师说，“何有因境因人而生烦恼之事，此乃根本上最切要之解决方法也。”这就是理。这个理告诉我们五蕴皆空，你所看到的一切法都是虚妄的，不能当真。净空老和尚对我们的教导比这个更简单，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，这是从理上告诉我们。从心上改，了凡先生说，“一心为善，正念现前”。我们的师父上人说，所谓正念，对于学净土宗的人来说，就是一句“阿弥陀佛”。就是二六时中遇到任何境缘，遇境逢缘不要丢掉佛号，就是阿弥陀佛。所以，我们在日常生活当中，要认真地用这三个方法从事上改，从理上明，从心上转过来，把习气对治掉。印光大师在《文钞》当中经常告诫我们，我们对自己不要抱太大的希望。在凡夫地谁无烦恼，我们是凡夫，我们要承认自己，谁能没有烦恼呢。所以他老人家一而再，再而三地对我们强调，“从朝至暮，从暮至朝。行住坐卧，穿衣吃饭。一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。倘若妄念一起，当下就要教它消灭。”我们能不能把这些教诲落实在我们生活和工作当中，这是一个非常关键的问题。特别像我们这些在家居士，终日俗务缠身，能不能做到印光大师说的“终日逍遥物外”。印光大师说，“即俗务缠身之时，即是解脱之时”，也就是你解脱的时候，就是把烦恼转成菩提。怎么在日常生活当中对治习气？要像《诗经》上说的，“如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，朝乾夕惕”，提高警觉。印光大师在他的《文钞》当中有一首诗，“学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺”，“惺惺”就是提高警觉，“昼”就是白天。“将军主帅能行令，不动干戈定太平”，“干戈”就是兵器。“将军主帅”，印光大师有解释，就是我们的观照，就是我们的菩提心，就是我们这颗觉悟的心，要能行令，要能够起作用。这首印光大师的诗就告诉我们，“昼防六贼夜惺惺”，就是晚上都不能掉以轻心。“将军主帅能行令”，就是你真干。敌人来攻你的城了，敌人相当于烦恼，你这个城就相当于清净心。你要时时刻刻提高警觉，来提防你这个清净心受污染。我这次来香港向大家汇报，主要都是讲一些自己亲身的经历，亲身的故事，就是怎么在日常生活中对治自己的烦恼和习气。下面我要给大家讲的，是一个我妈妈家发生的故事。我妈妈家住在一层楼，一层楼大家都知道容易有蚊子，夏天蚊子比较多。因为她家的门直接对着单元的门。---本文来...