《茶，一片树叶的故事》观后感：茶道，我的自定义古人的开门七件事就是，柴米油盐酱醋茶，可见茶是人们生活不可或缺的物品。说其是物品，实属屈才，与其说它是一种境界。唐代一名赵州和尚有言：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”吃茶去不但可以指导僧人“心注一境”，虔诚修行，而且可以启迪常人日常生活的许多方面，从而达到一个新的境界。茶，在人们的精神生活上也做出了伟大的贡献。我认为喝茶最主要的无非是人们对茶道的态度，每个人到底生活于何样的世界首先取决于这个人对这个世界的理解，取决于你对所在生活环境的一个态度。茶道亦是如此，首先你得理解茶道。如果你认为茶道就是简简单单的拿着杯子倒水，那自然不会理解茶道于生活有什么不可或缺的。凡是不能只看表面只有深入内心，走心的理解，才会对事物有更加明确的态度。我们在《茶，一片树叶的故事》中也看到，对于不同人，茶道被赋予不同的态度。对于日本人，茶道是一种精神的寄托，也是二战后人们对百废待兴的日本社会的一种逃避与诠释。而对于成都人，茶道是一种消遣方式，一种娱乐艺术，常常伴随于川剧所存在。对于远隔万里的英国茶变为一种礼仪，一场英国绅士不可不用的下午茶。再者对于武夷山，茶道是维持当地经济的方式，也是作为茶都必须研习、传播的使命......其实这并没有一个完全相同的答案，也不需要有，态度是个体对特定对象所持有的稳定心理倾向，而每个个体的心理倾向并不需要完全相同。然而，正是因为不完全相同，我们才要在茶道中不断摸索学习、成长，建立自己对茶道的独家态度。茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。茶道是茶与道的融合与升华，它的文化核心即为“和”。一片茶叶是那样的细小，纤弱，当它融入水中，便释然出自己的全部精华。一杯好茶，只有用好的茶叶，适宜的水质还有喝茶的心境才能铸就。如果不能放慢心，抱着享受的心态去品茶而不是喝茶才是真正的好茶。再好的茶与水，如果没有一颗融入的心那都是浪费罢了。一杯茶需要我们精神的融入，那生活也一样需要。在沧海人世中，一个人是多么渺小，只有当你融入这个时代潮流，这个社会才会由你发出光芒。在《茶一片树叶的故事》记得有一个镜头，关于广东凉茶的一个事迹，小伙们编了一首很符合现代潮流的歌来退销广东凉茶。这就像广告一样，只有融入了现代的潮流才能做到人人皆知。那么换成自己又何如？如果我们不能融入现在的社会，不去参加竞争的话，那么只有逆水行舟不进则退，最终被淘汰。人们往往会讲茶道引入一个误区，认为茶道就是像陶渊明那要晦迹韬光、不闻尘世。其实并非如此，如果你一直都是在这种晦迹韬光、不闻尘世的状态下，我不妨可以说，活着并无意义。茶道不是我们用来逃避世俗的理由，而是时时刻刻告诫我们学会融入的良药。陆羽在《茶经》中说过：凡茶有九难“造、别、器、火、水、炙末、煮、饮”可见一杯茶在铸就的过程中，如果没有这种种繁多物质的融合，何来好茶之谈，更何况是制茶、饮茶等人的精神状态了。我们在每次茶道时，不妨想一想这一杯茶是如何而来。在《茶，一片树叶的故事》中还有一个情节，在杭州余杭的径山寺内的打坐僧人，因为常常容易打瞌睡，则以一碗茶提神，这便是禅茶的起源。在片中，只是简单介绍了茶有提神用处，其实茶对于悟道修炼，不仅仅只是提神，更多的是静心。茶道如此繁琐的过程，并且需要十分专注的完成，动作优雅、举止端庄，这又谈何容易。在茶道过程中，难免会烫手，倒得快了，倒得满了茶礼是否行的标准......这听起来都烦人的过程，如果没有专注，没有静心又怎么能完成呢？只有放心进去，诚心诚意，才能出好茶。普希金说过：“世界上没有幸福，但有自由和宁静。”我认为，世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨、不去恨，淡然一切的精神我们也同样需要不是所有伤害过你的人都配做你的敌人，有些事，平平淡淡，宽容以待，笑着过日子，不是更好？就像径山寺的僧人一样，对于我们，虽然没必要要求去打坐那般一心向佛但至少要学会平淡以对。有时候我们的心需要沉下去深刻的思考人生，而不是用着一块块金碧辉煌的布掩盖着自己的缺点，一直在表面生活，又何来成长...