党员学习新疆维吾尔自治区去极端化条例心得体会【党员学习新疆维吾尔自治区去极端化条例心得体会】近一个时期以来，去极端化工作一直是自治区的一项重要工作。但是，还有一部分人并没有认识到这项工作的重要性。自去极端化工作开始以来，在一些地区中，一些部门和部分人士，虽然从服从工作的角度，表面上接受了这项新的工作，但是在思想认识上却不以为然。他们认为，对于当前的新疆而言，打击暴恐活动和解决好民生问题，才是目前工作的重中之重。既然中央把维护社会稳定和实现长治久安，作为新疆当前和今后一个时期的最主要任务，我们就应该不折不扣地执行好、完成好这项工作，而不应当分散注意力，去花费的时间和精力，解决什么去极端化问题。这种认识的危险性在于：虽然去极端化工作，是集中于宣传文化领域，属于意识形态的范畴，但是它能否取得成效，首先还是要求各地各部门的公职人员，要充分发挥自己面对群众、服务群众的工作优势，首先发声，率先垂范。如果他们对这个问题认识模糊，工作敷衍，具体措施流于形式，那么去极端化工作的最终效果，无疑将会大打折扣。因此，如果不能够在思想上，端正对为什么要开展去极端化工作的态度，并在全社会形成共识，那么，各方对于解决当前新疆亟待解决的问题：通过铲除宗教极端思想对信教群众的恶劣影响，进而从根本上遏制暴恐活动，就不会产生实质性结果。在新疆，去极端化工作需要解决的问题是，通过不断提高老百姓对伊斯兰教宗教知识和教义的正确理解，自觉抵御各种形式的宗教极端思想，进而切断非法视频和非法讲经人士散布的歪曲伊斯兰教义的宗教极端思想流向社会的渠道，引导信教群众自觉区分正常宗教活动和非法宗教活动。从开展去极端化工作的出发点和所要达到的目的可以看出，它实际上是对打击暴恐活动，维护社会稳定工作最直接、最有效的支持。可以说，深入开展去极端化工作，就是对我们实现社会稳定和长治久安总目标的一个基本保证。当前，它不仅重要，而且还非常及时。只有真正解决了信教群众对宗教极端思想的认识问题，才能够彻底铲除宗教极端思想滋生的土壤，也才能够使以分裂祖国为目的的暴恐活动，因为动员失效而陷入过街老鼠人人喊打的境地。无论是党政机关，还是社会有识之士，都要在开展和推进各地去极端化的工作中主动作为，不仅要在公开场合以身作则，更要在非公开场合主动发声，并且努力引领全社会能够共同响应。只有如此，新疆的社会稳定和长治久安才能够在统一认识中如期实现。【党员学习新疆维吾尔自治区去极端化条例心得体会2】---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---宗教倡导的社会关系应是和谐、和睦，宗教推崇的文化应是和合、宽容。宗教极端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以错误的解读、偏激的阐发，诱使人离开信仰的正道而堕入歧途最近连续发生的暴恐犯罪事件，给社会秩序和民众心理造成极大危害。仔细观察暴恐事件不难发现，恐怖分子背后往往飘忽着宗教极端思想的幽灵，对其危害性和欺骗性，必须予以高度注意。宗教本是人们对崇高和超越的精神追求，并体现着生动的现实关怀，如基督教宣称博爱，伊斯兰教强调和平，佛教追求觉悟。但在复杂的环境下，三股势力的作祟容易使纯正的信仰被歪曲，宗教思想被错误利用。所谓宗教极端思想，就是歪曲宗教信仰的本意，以错误的解读、偏激的阐发，诱使人离开信仰的正道而堕入歧途，干出破坏社会安宁甚至伤害生命的暴行。恐怖分子把自己的极端行为视为圣战、作为神圣之举，其实他们的罪过既亵渎了生命、也亵渎了教众们所理解或信守的宗教本意。所谓圣战之说，有一种解释说源自阿拉伯文的吉哈德，但它在《古兰经》中本来是奋斗之意：我必定要试验你们，直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者，我将考核关于你们的工作的报告。这里在涉及对真主的信仰时，主要是指为真主而奋斗、尽力，不怕艰辛。因此，强调和平顺服的伊斯兰教在其本真信仰意义上并不承认圣战。以圣战之名，行恐怖之实，本身就是违背伊斯兰教教义之举，与其信仰背道而驰。早在1992年，包括伊斯兰教在内的众多教派代表就在瑞士召开过和平与宽容会议，并共同发表...