读钱穆《中国历代政治得失(déshī)》有感中国历代政治得失3000推开历史厚重的大门，倾听岁月无声的启迪。今天能和大家一起分享自己的读书故事，非常荣幸。我分享的书目是钱穆先生所著的《中国历代政治得失》。钱穆先生是史学大师(dàshī)，是江南钱氏众多才俊中的一位。这本书是1952年钱穆先生在旅途中应有关方面之邀，以“中国历代政治得失〞为题，进行了5次演讲，本书是先生(xiānsheng)根据讲义整理而成。书中，钱穆先生(xiānsheng)选取了汉、唐、宋、明、清五个朝代，他认为这五个朝代是中国历史上最重要的五个朝代，根本(gēnběn)上代表了中国的开展进程。同时选取了他认为最为重要、不可不讲的，最能见得失的四个范围来分析：首先是政府的组织，即政府职权的分配；第二讲考试选举制度；第三讲赋税制度；第四讲国防和兵役制度。书不厚，仅180多页，读罢，仿佛重游了2022多年的中国历史。该书给予我们的，是一面镜子，读起来体会很多。启迪之一：看问题时要用联系的观点贯穿全书，钱穆先生的一个观点是:任何一项政治制度，要站在历史的角度去观察，假设仅以当前的标准来评价和看待历史，必然有失公允，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---得出偏激的结论。这里有一个知识点：历史意见和时代意见。所谓“历史意见〞，要讲某一代的制度得失，必须知道在此制度实施时期之有关各方意见之反映。而与之相对应的是时代意见，即后世者在自己的时代背景下对历史制度做出的评价。钱先生一再强调历史意见的重要性，全书从序言到总论，十多处呼吁大家不要随便摈弃很多中国优秀的社会体制，而随便盖以“专制黑暗〞四个字妄加否认。没有一项制度是一二十年、一两百年不变的。例如大家都很熟悉科举制，科举制经过唐、元、明、清的开展和演变，直到清末1905年废除，在中国历史上存在了1300多年。一项制度存在1000多年肯定有他旺盛的生命力和合理性。英国、德国也曾参考了科举制度。假设头痛医头脚痛医脚，整个社会就会七拱八翘。在全面深化改革的进程中，在座的各位都是亲历者和参与者，希望大家都能客观理性的评判。启迪之二：研究事物时要知其然更知其所以然钱穆先生在书中写到，“政治是文化中重要一机构，决不会随随便便无端产生出某一制度的。〞所谓“不会随随便便无端产生〞，也就是说事物的产生必有其因果和依据。例如，汉代的兵役制度规定男子23岁起开始服兵役。有谁知道为什么是23岁呢？这是由当时的农业经济所决定的。原因有二：一是---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---汉代耕作主要依靠人力来完成，生产力不兴旺，无法实现多产。过早的让男子服兵役会减少农业上的劳动力。二是遵循农业耕种规律，壮丁劳作三年后便会有一年的积蓄用来照顾家人，即“三年耕，有一年之蓄。〞所以汉代男子20成丁受田，可以独立谋生，23岁才被要求为国服役。这一制度不仅是经济的考虑，也是一种道德的考量。所以只有知其然更知其所以然，才能将事物看得透彻，才会更好地理解其精妙奥义，思虑周全、未雨绸缪。启迪之三：评判事物时要有变化的眼光钱穆先生在谈汉代的赋税制度时着重分析了公私分税的开展。公私分税，即针对耕地的田赋征作政府公费，而针对山林池泽的商税那么专供皇帝私用。最初公私分税的设立绝不是出于皇帝的私心自肥，因为封建社会初期的耕地相对非耕地而言更多，归国家所有的田税便是大宗，而归皇帝私有的商税只占小头。始料未及的是，战国之后盐铁之利迅速膨胀，这意味着皇帝将国家大局部收入纳入了囊中，这一转变是开始制定制度时所不曾预料的。所以要认识到事物是时刻开展变化的，不能将一时当作一世来笼统评价，而是要将眼光放长远些，根据事物的变化积极调整我们的认知。对历史怀着温情与敬意，增加文化自信中国历代的政治得失，很难用三言两语来概括。钱穆先生在书中---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---还有许多观点值得我们深思。如他指出“中央威信如何能建立，这就是辛亥革命以来政治上的一个大问题。我们假设拿不出一个为全国人民共尊共信的东...