例课心得探究中国社会构造的奇异例课探究中国社会构造的奇异前言这周魏先生的例课，讲解的是关于社会形态的开展征询题，其中又穿插浸透着许多相邻的八卦类兴趣知识。这是魏先生例课的特点，在给同学们带来乐趣的同时，这种时而进展严肃论证时而穿插兴趣知识的风格也给例课记录带来了相当的苦恼，由于要理清魏先生的思路不是一件特别容易的事情。通过考虑，仍然选择片段式记录的方式，宁愿失去逻辑主线，也不失去重点内容。1在政治学的诸多课题中，不断存在一个疑难征询题悬而未决：中国社会尽管倚重农业但同时也拥有兴隆的商业，不管是陆路的丝绸之路，或是海上欧亚贸易之路，其中都涉及巨额的财富，为什么不能通过社会变革逐步进入资本主义社会，从而处理封建社会的土地兼并、劳动力过剩等顽疾?假设只是一次两次，则是偶尔;但中国两千多年的封建史，大概都走不出轮回的命运，封建王朝从建构、强盛，到变乱、中兴，到衰落、崩溃，总是三百年的兴衰轮回，却不能够实现社会构造的变形，这就一定具有某种必定性。这个征询题是历史学家和政治学家们所努力破解的征询题，提出了许多富于启发性的见解，但不断没有能够完全解破。这个征询题分析起来特别复杂，既包括社会构造的征询题，也包括社会认识的制约。2人是社会的组成部分，对人的活动的操纵反映了社会的构造特征。在中国封建社会的开展历程中，大致按照从宽松到严格的历程开展。越是封建社会早期，关于一般百姓的日常生活关注度越是不高，所谓礼不下庶人，或者说民间的乡绅自治，都有一个含义，确实是关于百姓的生活的放任。只要按时完成各种赋税徭役，只要安分守己、不随意出省流窜封建政权并不会过分介入市民生活，除非是为了移风易俗，鼓舞各种社会道德，如孝敬，如节烈，如苦读，等等。到了明清两代，这种制约却有不断加强的趋势。这种趋势背后，或许是社会操纵力弱化，旧式农业社会形态难以连续的必定后果。3社会操纵被强化的一个后果，是政治地位与经济地位的愈发别离。按照现代的理解，有权那么有钱，反过来有钱那么有权。但在明清时未必如此，权和钱之间是截然别离的，二者要实现结合多要借助其他的手段，如政治联姻。在婚姻关系中，一般会力图实现强强结合，互相弥补弱点。就像我们耳熟能详的一个成语门当户对，确实是指代的这一层含义由于不同的政治地位，会有对大门的不同要求;不同的经济条件，会有对屋宇的不同规划。门主要代表政治地位，户主要表达经济条件，二者在一定条件下能够转化。最好的婚姻搭配是门当，其次是户对。为什么贵族小姐能够嫁给一般的秀才，那时由于秀才具有通过科举走入仕途的潜力，故此才能够满足潜在的门当的需求。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---4封建社会晚期，社会构造实际上已经不太符合社会的需求，故此统治者不但加强对社会生活的约束，更强化对思想的操纵。而这种思想操纵，又进一步导致了社会方式的僵化一个例外的时期是嘉靖皇帝三十年不上朝，导致社会操纵力减弱，一方面是吏治不清明，法律不健全，边防不整肃，另一方面却是民众生活的自由与开放，而且各种含有生活气息的思想不管是符合道德仍然违犯道德都得以滋生。这或许是中国思想解放的一次机遇。只是特别遗憾，这次思想开展的历程，最终在皇权更迭与外忧内患中被中断。5同学们可能通常会认为，思想解放确实是光明的，美妙的。事实上未必如此。思想解放，经常是释放人性中黑暗的东西。例如西方的文艺复兴，某种意义上能够说确实是一种欲望的释放，它释放着人类本性中的贪心、自私、纵情等等东西，而这些东西在当时被宗教所束缚着，不能够公然提出，毋论鼓吹。然而，社会本身确实是一个黑白参杂的集合体假设只存在光明与高尚，人类社会将难以存在与开展。而这些欲望，特别大程度上才是社会开展与前进的动力。道德的作用不是抹杀欲望，而是尽可能将欲望禁锢在社会能够承受的范围之内。欲望与道德，好像太极中的黑白，他们互相纠缠浸透，从而组成这个多姿多彩的社会。6中国历代的开展方式大抵如此：建国初期，百废待兴，统治者疗养生息，新晋的贵族也多半能够自我抑制与约束。...