运用《金匮要略》汤方辩治临床常见情志病体会【摘要】情志病目前成为屮医学研究的重要内容，大量医学文献屮有很多宝贵的治疗经验有待我们的重新学习和认识,文中主要论述运用《金匮要略》相关汤方，辨证论治临床常见情志病。【关键词】情志病；《金匮要略》；百合病；脏躁；奔豚【】R222【文献标识码】A【11004-7484(2012)12-0419-01情志病是指因七情而致的脏腑阴阳气血失调的一种疾病，随着社会的发展，生存压力的加大，情志病越來越多见于临床。虽然情志病其病名首见于明？张介宾《类经》，但早在张仲景的《伤寒论》、《金匮要略》中，对情志病证治已散见于多篇之屮，如百合病、脏躁、奔豚、梅核气等，同时还包括少阳病、小柴胡汤症、肝着等。笔者在临床上运用这些汤方治疗相关情志疾病同样取得一定疗效，在此对运用《金匮要略》中一吐相关汤方证辩治临床常见情志病谈点体会：1百合病百合病首见于《金匮要略?百合狐惑阴阳毒病脉证治篇》，原文论曰:“百合病者，百脉一宗，悉致其病也……如有神灵者，身形如和，其脉微数”。其意虽言热病z后出现的食、寐、行等诸多的征象，但仍可用于一些焦虑躯体化及部分抑郁躯体化的临床诊治。文中“意欲食复不能食”、“饮食或有美时，或有不用闻食臭时”，言百---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---合病之饮食失常，临证常见食少纳呆，饥而不食，恶闻食臭。盖因情怀不畅，而肝气郁结，木郁克土，所谓肝病传脾。与精神疾病中相关胃肠道表现吻合；“常默默”，言百合病之言行失常。临证常见患者情志抑郁，少言寡语。盖因患者肝郁化热，灼伤阴血，热扰心神，神明失养而致。与精神疾病中抑郁情绪和阻滞表现吻合；“欲卧不能卧，欲行不能行”，谓百合病之行动、睡眠失常。临证见患者心神不定，意乱不安，虚烦少寐，失眠多梦，欲卧不宁。盖尤虚热扰心，周身百脉受病，精气内耗所致。与精神疾病中焦虑/躯体化及睡眠障碍表现吻合；“如寒无寒，如热无热”，是言患者神思涣散，若有若无，恍惚不定，如寒而查之无寒，如热而查之无热,皆为虚火内扰，神明不守Z征。也与精神疾病中焦虑/身区体化相吻合。而“口苦，小便赤，其脉微数”，实则指明百合病之主要病机，乃阴虚内热、神明失主，故治疗时应当补其阴之不足，而清英偏盛之热。临床常用于焦虑症、抑郁型神经症及有强迫意向的患者，且辩证为阴虚内热，运用百合地黄汤、滑石代赭汤，其可合用小柴胡汤临症加减，可收到良好效果。2脏躁脏躁见于《金匮要略?妇人杂病脉证并治篇》，原文论曰：“妇人脏躁，喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，片麦大枣汤主之”。虽言主妇人之病，然临床用药对于心脾两虚的抑郁障碍及心因障碍的男女患者均可随症选用。文中“妇人脏躁”，揭示本病多为妇人常见情志病证。“喜悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸”，是脏躁的辨证耍点。其中，“喜悲伤欲哭”，是脏---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---躁的临床特点。病人无故悲伤欲哭，•且持续不止，深感痛苦，影响生活和工作。正如《医宗金鉴》云：“脏，心脏也，心静则神藏。若为七情所伤，则心不得静，而神躁扰不宁也”。故喜悲伤欲哭，乃神不主情也。与精神疾病中抑郁障碍有明显相关。“象如神灵所作”，则揭示了患者悲伤欲哭的无因性，和抑郁症诊断中“以心境低落为主，与其处境不相称，可以从闷闷不乐到悲痛欲绝，甚至发生木僵”存在明显的相似性；“数欠伸”，反映了脏躁属虚（心脾两虚）的病理特点。因此脏躁是由情志不畅，肝郁日久，肝病传脾，以致心脾两虚，终致忧郁伤神、心神惑乱为主要病机。治疗时当从脾着手，用廿润之剂调补脾胃，以滋诸脏气阴。虽然《金匮要略》认为本病多见于妇人，但临床上男性病人也常见，可见于围绝经期综合征，抑郁性神经症、适应障碍等，而中医辨证多以心、脾、肾亏虚为主。我们用甘麦大枣汤辨证加减治疗抑郁躯体化，甘麦大枣汤加味（甘麦大枣汤加菖蒲、远志）辩证加减治疗围绝经期综合症均取得良好疗效。3奔豚奔豚是一种发作性疾病，盖因发病时气冲如豚之奔突而得名。其病见于《金匮要略?奔豚气病脉证治篇...