用心经营我们的幸福人生――《弟子规》修学心得净信居士2010-5-25幸福的人生是我们每一个人所追求的，而如何经营自己的人生才能得到幸福呢？跟着蔡礼旭老师的幸福人生讲座研读《弟子规》，使我对这一问题的答案逐渐的清晰起来。人生是否能够得到幸福其实并不复杂，全在于如何经营自己与周围的人际关系。而我们每一个人周围的人际关系最主要的无外乎为这三大类关系，即：夫妇关系、父母与子女关系、兄弟朋友同事关系。而《弟子规》不仅为我们指出了处理这些关系的总原则，同时也详细教导我们应如何落实到日常的行为规范中。因此可以说如果能“依教奉行”，我们每个人都可以找到自己的幸福人生。《弟子规》总序部分就是我们处理所有人际关系的总原则，即“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。这一段《弟子规》序文总结了为人处世的根本即孝、悌、慈（慈即：泛爱众）；而“谨”与“信”又是为孝、为悌、为慈者所应有的基本品行；“亲仁”与“学文”又给我们指出了不断提高我们德行的方法和途径。正如朱子在《大学章句》中所言：“孝、弟、慈，所以修身而教于家者也；然而国之所以事君、事长、使众之道，不外乎此”。总结《弟子规》孝悌、谨信、爱众、亲仁、学---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---文，这几个章节无外乎在“诚、敬”二字，而“诚、敬”二字又可归结于一个“仁”字。从“仁”字的象形来看，就是“两个人”，其意思就是要我们为人处世时时刻刻要想到别人，要站在被人的角度，为人着想。把握了这一总原则，下面我们分别从夫妇关系、父母与子女关系、兄弟朋友同事关系如何处理具体来谈谈。首先是父子关系，其核心是“孝”。这也是整个中国传统文化的根。“孝”中含藏的是对父母的诚与敬，而这又于父母对子女无私的爱。正是父母无私的爱，也延伸出子女对父母无条件的孝，这是一种相互之间的无私，也是“仁”的本义。这种无条件体现在经文“亲爱我，孝何难亲憎我，孝方贤”中。而中国历史上的舜帝更是把这一无条件的“孝”演绎的淋漓尽致。可以说父母与子女之间的这一种无私的“爱与孝”正是推动人类社会不断发展进步的原动力，而非当今社会所误解的“欲望是推动社会进步的动力”。夫妇关系无疑是构建家庭和谐关系的关键。很难想象夫妻关系不好而能够很好的孝敬父母、教育好子女的。《弟子规》中虽然没有直接描述夫妻关系的经文，但正如我们前面所谈到的，从其各个章节中所含藏的“诚、敬”二字，无不句句在指导我们如何处理夫妻关系。这也正是用来描述良好夫妻的俗语“相敬如宾”，所给我们的启示---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---而要实践夫妻相敬如宾，弟子规给我们不少的教诲非常有用，如“将加人，先问己，己不欲，即速已”。夫妻之间关系不好往往都是出在喜欢互相指责对方的不是，而没有反思自己的错误。如果都能先从自己身上找问题，多看对方的优点，多看自己的缺点，那么处理问题往往会有意想不到的结果。这也是弟子规的教悔“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻；见人恶，即内省，有则改，无加警。”这正是蔡老师讲述的“夫妻双方多是‘坏人’，而双方感情却非常好”这一故事的寓意所在。兄弟朋友同事的关系正是我们当今社会人际关系的主要组成部分，但这也不出家庭关系中的“孝”与“悌”。正如《弟子规》中所言“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”。而处理这些关系最重要的是要有一颗“诚敬”之信所谓“兄道友，弟道恭”，具体的言行就是要认真实践佛家所说的戒除“贪、嗔、痴”。戒除“贪、嗔、痴”也没有常人想象的那么难，《弟子规》也给我们许多具体而实际的行为标准。戒“贪”，如：“财物清，怨何生”；“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少”。戒“嗔”，如：“言语忍，忿自泯”，“怨欲忘，报怨短”。戒“痴”，如：“能亲人，无限好”，“不亲仁，无限害”，“见未真，勿轻言”，“事非宜，勿轻若”。从上面人际关系的三个方面的分析，不难看出处理人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---际关系的关键在于一个人的...