个人学佛及参加学院学习一点经历和体会02002号学员妙严不解之缘倘若你不知道龙池岩，那你一定知道朱熹的“半亩方塘一鉴开”的诗句，“半亩方塘”即是龙池岩的放生池，朱文公足迹所及的华圃书院，便与龙池岩比邻而居、儒释对望；倘若你不知道三平寺，一定听说过三平祖师，（《五灯会元》记载着两个故事：其一说的是义中拜谒石巩时，一见面，石巩张弓搭箭，对准义中大喝一声：“看箭！”义中见状，不但毫无惧色，反而用双手擘开衣襟，挺胸挡箭，说道：“此是杀人箭，活人箭？又作么生？”石巩用手弹弓弦三下，喟叹道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人”。其二说的是元和十四年（819年），韩愈由于谏迎佛骨，被贬官到潮州当刺史，经常与大颠宝通禅师谈禅论玄。有一天，韩愈向大颠请教：“弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。”大颠听了，良久不作声。这时，义中随侍在大颠身边，乃敲禅床三声。大颠问道“你在做什么？”义中答道：“先以定动，后以智拔。”意为欲求佛法，须先以静坐入定，由定生明才可望顿悟成佛。韩愈听后，若有所得，赞道：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处”。）义中禅师即是三平祖师；倘若你没听说过漳州南山寺，前一阵子热播的《疯狂的赛车》，白粉交易选择的那座寺庙即是唐代古刹南山寺。感恩父母在我未生前为我结的法缘，我的出生与三平寺和龙池岩有着甚深渊源，感恩父母在我生后为我续接法缘，我接触到的第一本经书即是南山寺流通的大悲咒口袋本，我少年就能背诵的《心经》就是从这上面学到的。至今，我都能感受到三平祖师的威神默照，感受到读诵《心经》的巍巍功德（体验部分难以言状，冥冥之中的加持总能在关键时候从缘起上体现和反映）。感恩诸佛菩萨不舍众生的悲愿，感恩学院为我等提供了这么好的一个学习交流的平台。接续与迷惑真正想深入了解佛法，在2002、2003年左右，那时候诸子百家、岐黄老庄、哲学社科进入我的视野，由于我先天的古文根底好，对传统文化相对比较热衷，先是看了南怀瑾先生的《易经杂说》，从这里打开了学习国学的突破口。偶然从图书馆看到一本《药师经的济世---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---观》，南怀瑾三个字吸引了我。从此开始深入，对我熟读的《心经》寻找释义，慢慢开始学习打坐，并在2005年研究生考试前接连看了49集的南禅七日。2005年参加工作，开始介入公益活动，参与创办了两个公益社团，呵呵，第一个社团因为出现分歧后来分道扬镳，一部分走向朝堂，我们这部分人马另起炉灶。不过现在也是惨淡经营，曾经助残的一个对象由社团的事变成我的事，因为一些因缘，我也中止了，忏悔之我会继续努力的。公益活动期间结识的一位朋友，她在一次活动中路遇她现在的老公——一位到四川大藏寺学修三年的追求真理的天资聪颖的小伙。此因缘，让我开始了对《菩提道次第广论》的学习，并对密宗格鲁派教法有些许的了解，后来阅读了《修心七义论》《修心日光论》以及广论的一些开示文章和大藏寺法台祈竹仁波切的一些开示。我得承认学习得到的体会只是粗浅的。但引起了我的一些思考：我对禅宗所讲的“心”这个东西有另一个角度的了解，对于修心次第也有了一个大致的轮廓，对于佛法全貌有一个初步印象（从我个人理解的《广论》的角度）。这期间一直困扰我的是“出离心”的问题，可能是我理解的偏颇。我想，我还年轻，事业刚刚起步，叫我放弃世间的名利，对我一个多年苦读终于熬进城市，准备工业反哺农业、城市支援农村的进城务工人员来说，很难。这期间（2008年），碰到了五台山来的一位法师，持戒不错、威仪庄严、见地通透、博闻广识，因为这个“出离心”的问题，也因为一些逆缘，曾动了随他出家的心。不过由于前述原因，我一直在徘徊。事情的发展是，我于这位法师处受了三皈依，领了法号，没有剃头，呵呵！法师说了，出家也离不开锅碗瓢盆，那时也看学诚法师博客，学诚法师也说，出家是从一个业网到一个业网。认识是有了，道理上的出路找不到，出世间入世间如何圆融，修行的路在何方？转折与选择必须承认，很多人结缘学院，对学院的特别之处并没有深刻认识，但对于我这种在出入世...