大佛普拉斯影评观后感一部由黄信尧导演的喜剧片，影片剧情搞笑，画面精致，网友们对这部电影的评分很高，让我们一起来看看网友们是怎么说的吧！1太空舱，如蛋壳，椭圆坚硬，有安全感，而舱内摆满劣质的玩偶，和杂志上剪下的美女相片，像极了某个精神世界。形状奇怪的外壳，私癖成瘾的内里，没有的，所谓的丰盈精神，就算是内里，也是一点点，一点点拼凑出来的，一击即碎的。过分劣质的玩偶，会有夸张到扭曲的笑容，又丑陋又真实。而剪出来的美女图像，肯定会手抖，因此歪歪扭扭，又经岁月消磨，最后都因为脆弱，变成某种过于真实的孤独的呈现。闽南语温柔又陌生，所以导演的声音引人入戏。配得音乐不多，走调的AuldLangSyne依旧很煽情，或者是过分动人，像有人哽哽咽咽地在哭，让人想起劳伦斯先生，需要为他流很多眼泪。从头至尾都不曾开口的上师，静看众生对佛的滥用与信用。影片中语，真正求神明的人有两种，一种大富大贵但是害怕失去，另一种一无所有因此需要慰藉。而佛是罪恶的载体，佛是不忍视人间，佛是人性中最怯弱部分的投---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---射与创造，因为怯弱，佛愈发高大起来。这个世界，蒋公有人信，猪八戒也有人信，先造庙，再请神明，掷不到筊神明不答应，后来蒋公来梦里说，我有空的，我时间ok。像极了教授说，寺庙不过是灵魂的居所，而他有时候在这里，有时候在那里。无所依傍的人，和有所依傍但与人无关的被神化的人。神与人是两个世界，神是被人驱逐出去的灵魂。肚财用机器抓娃娃时，土豆仔出来替他晃了晃机器，点水温柔。菜埔开摩的，载着打吊瓶的母亲，在乡间小路上，摇摇晃晃。释迦在海边夜宿做梦，醒来去泳池洗澡，讲究地带个小面盆，盛满不多的自我。死亡时的肖像不过是网路视频里的一张截图，还好他犯过事，还有他在人间留下点痕迹。释迦羡慕肚财，因为他死时尚有一个白白的人影圈出来做记录。这是一个数据化的年代，行车记录仪录音与图像，甚至死亡时候那个圈，圈后写下的几笔判断都让人痴迷，人想留在这世界。众生苦，很痴迷，又眷恋，众生从未过分依赖佛去解苦，众生苦在，他们愿意在苦海沉浮。是众生不解佛，还是佛不解众生。所以温柔顺眉，是众生想要的佛的模样。佛是慰藉，信仰也是慰藉，信仰是让我们误以为，自己可以拥有一点点来自遥远的陌生力量。可以被渡是幻觉但是人需要信仰。太空，美人，佛像，全部是信仰。我们---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在课上讨论，净土宗说三句阿弥陀佛可达极乐净土，这三句话的真假，究竟如何判断。我们做哲学分析，提供个人见解，可是，真正跪在寺庙黄垫上，三拜一跪的人，知道他拜的是谁吗。不知道的，所以格外虔诚，因为不了解，所以不妄下判断，所以更外坚信。佛是人想要他变成的模样。2随着近年台湾电影的复苏，20XX年连续两部直面社会现实与人心的台湾电影《大佛普拉斯》《目击者之追凶》居然成为了当前已经沦为伟光正主旋律和娱乐至死的华语电影世界最后的“净土”。如同90年代的韩国电影和50年代的日本电影，近年台湾电影的复苏也是从关注社会黑暗面的社会题材开始，而且与日韩的社会题材已经趋向于经过艰难博弈后，最终以弱势战胜强权，正义得到伸张的这种老套剧情不同的是。近年台湾社会题材电影却玩出了新颖的反套路。制作成本极低的台湾独立电影《大佛普拉斯》，以社会底层与上流阶层两种不同的视野展现了台湾南部乡镇社会的灰暗地带。三位男主分别为官商勾结，在台南只手遮天的富商黄启文。有八十岁老母要抚养，穷困潦倒的老光棍菜埔。依靠拾荒和在垃圾桶捡过期食品为生的流浪汉肚财。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---《大佛》全片镜头分为黑白影像与彩色影像两种，黑白影像是菜埔与肚财的视角，彩色影像则是黄启文的视角影射在底层的眼中世界只有单调的黑白，而在上流阶层眼中世界是精彩的彩色。影片中初期展现的两位底层男主的行为举止可以说是相当猥琐，猥琐到让我这个男的都一度感到不适。而代表上流社会的富商黄启文却是斯文儒雅的艺术家。但...