2022年中国哲学简史读书心得体会《中国哲学简史》是冯友兰先生多年的学问和人生阅历的才智结晶，每个人对于中国哲学简史的学习，都有不同的心得体会。以下是我细心中国哲学简史读书心得的相关资料，希望对你有帮助!中国哲学简史读书心得篇一一、引言20世纪上半叶的中国，有几位先哲对发展了几千年的中国哲学历史进行了梳理，如胡适先生，其在五四新文化运动中写出了一本被称为具有划时代意义的《中国哲学史大纲》。在这里，有一个人是我们不能回避和跨越的，他就像一座大山般横跨在20世纪中国哲学史的探讨中，正是这个人将中国哲学史划分为了“子学时代”和“经学时代”两个阶段，这个人将《论语》称为中国的圣经。他就是冯友兰先生。二、冯友兰先生与《中国哲学简史》冯友兰先生是20世纪中国最有影响力的哲学大家之一，曾于1919年赴美国留学，获得了哥伦比亚高校博士学位，一生都致力于中国哲学的探讨与教学工作。除了这里提到的《中国哲学简史》，还有两卷本《中国哲学史》以及以程朱理学为基础建构的“新理学”体系等多部著作。《中国哲学简史》是冯友兰于1947年在美国宾夕凡尼亚高校讲授中国哲学史的英文讲稿，后经过整理于1948年由麦克米伦公司出版，又经其学生涂又光据英文翻译为中文。中国哲学简史，顾名思义，就是一本简述中国哲学史的册子，用冯友兰先生的话说：“小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单。譬犹画图，小景之中，形神具足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉随精而语焉犹详也。”虽说是简史，但是冯友兰先生却也把两千年来中国哲学发展的脉络在书中铺开，如一幅小的画卷，画中，但凡可以在中国哲学史上留名的人、著作、思想、学派，无不在画中留下一笔。一幅小小的画卷，却也勾画出了中国几千年文化与思想发展的线索。全书，冯友兰先生用了二十八章。从中国哲学的精神和背景铺开，依次论及诸子百家的起源和代表人物、新道家、佛学、新儒家及现代的中国哲学。其中有详有略，但都论及了其思想的核心，不仅是一部哲学史，也是一部中国文化与思想发展的历史。三、走进《中国哲学简史》的世界这是一本简史，但是却有很多的人物与哲学流派要提及，并要能阐明其思想，因而著者不行能也没有必要对每一个人和每一个流派都详加论述，简洁扼要就成了本书的一大特色。语言文字虽然简明扼要，但是内容却无比丰富，每一个段落都可以作为一个哲学命题进行探讨，甚至一段话里都包含有深刻的哲理。下面就让我们走进详细的《中国哲学简史》的世界去细心体悟几段经典的句子：(一)人的哲学性质“人不肯定应当是宗教的，但是他肯定是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福”(第一章《中国哲学的精神》之“哲学在中国文化中地位”)9页冯友兰先生认为，中国文化与西方文化的不同之一在于：中国文化的精神基础里没有宗教，而是伦理，这种伦理透露着一种哲学的性质;而西方文化的精神基础是以宗教为基础。但是在将来，冯友兰先生认为人们将会以哲学来代替宗教。(二)海洋国家与大陆国家“海洋国家的人是知者，大陆国家的人是仁者，然后根据孔子的话说：;知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿;。”(其次章《中国哲学的背景》之“海洋国家与大陆国家”)35页这好像正是印证了中国两千年来“仁”在中国的地位。(三)阅历的;;“阅历的对象总是站在阅历者的对面。假如说，;一切;能够是阅历的对象，那也肯定要说，还有个阅历者站在;一切;的对面。”(第八章《名家》之“惠施学说、公孙龙学说的意义”)110在名家的学说里有“在形象之内”与“在形象之外”的区分。这句话的大意是说，名家的所谓“在形象之外”的“一切”不能够是“阅历的对象”的，因为“一切”无外。(四)宗教与诗“宗教，诗，二者都是人的幻想的表现。二者都是把想像和现实融合起来。所不同的是，宗教是把它当做了真的来说，而诗是把它当做了假的来说。”(第十三章《儒家的现实主义派：荀子》之“礼、乐的学说”)177在中国的“礼”中，丧礼和祭礼是最重要的，但是又充溢了深厚的宗教气息。可是经过了儒家的说明，这些个宗教即净化为了诗。人们知道诗是不真实的，但是从诗中得到情...