金庸小说鉴赏课读书心得浅谈杨过与小龙女的爱情文学院汉语国际教育1304班陈竹琴2013101040432问世间情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。元好问的这首词是金庸的武侠小说《神雕侠侣》的主题，贯穿全书始终，说白了就是一个字——情。与大多数人的爱情不同，小说主人公‘杨过’和‘小龙女’，本是师徒关系，在朝夕相处中日久生情，决定结为夫妻。两人在封建传统思想统治的古代，在‘存天理、灭人欲’的程朱理学控制下的宋朝，玩起了‘师生恋’，这是被世人所不容的。爱情之初，他们遭到了所谓的‘名门正派’和‘江湖豪杰’的反对、唾弃、诋毁、攻击，甚至屠杀，但他们坚持自我，敢爱敢恨，无视伦道德的存在，敢于同一切封建势力作斗争，最后终于‘用情人终成眷属’。《神雕侠侣》异于金庸其他十四部小说中的任何一部，它最大的亮点莫过于，把每场爱情都描绘的惊天动地、震撼人心。其余的作品，也对爱情进行了大篇幅的诠释，或让人心驰神往，或让人肝肠寸断，但只有《神雕侠侣》是把爱情作为全书的中心思想来演绎的。杨过和小龙女的爱情，是反抗封建社会的大胆宣言；李莫愁对陆展元的爱，如她的独门暗器‘冰魄银针’一样，毒害了整个武林；公孙绿萼对杨过的爱，无私的让人心痛；郭襄、郭芙、陆无双、程英等人对杨过的爱，酸甜苦辣咸，五味俱全。公孙止和裘千尺纠缠一生，最后两人一同坠入深谷，化作一团肉泥，可以称其为见血封喉的爱…没有一本小说，可以把爱情刻画的如此淋漓尽致、细致入微。《天龙八部》中有浓厚的佛教色彩。书名本身就是佛家用语，‘天龙八部’都是非人，包括八种神道怪物，八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。作者也指出：“天龙八部这八种神道精怪，各有奇特的个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜与悲苦。小说中没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。”在作品的结构安排，情节发展，人物性格中，无比体现佛教思想。《射雕英雄传》中体现的是传统文化中占主要地位的儒家思想。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”。“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生态度，都表达出儒家渴望建功立业、救国救民的理想主义英雄情怀。本小说主人公郭靖这一刚毅木讷、忠毅赤诚、宅心仁厚的侠客形象，铸造出史诗般的英雄品质和人格理想，充溢着“知其不可而为之”的坚韧和铁骨铮铮的担当，大气磅礴，悲壮沉郁，正是千古文人的英雄情怀与儒家理想的极致反映。杨过，《神雕侠侣》中的男一号，护国大英雄郭靖的结义兄弟杨康之子，师父小龙女的老公，东邪、西毒、南帝、北丐都曾传授过功夫与此人。江湖人称‘神雕大侠’，后人称‘西狂’，精通多家武功绝学，以自创功夫‘黯然销魂掌’，独步武林，更因与师父小龙女的师生不伦恋，闻名江湖。杨过生于动辄战争、浮尸遍野的乱世，他的的生父杨康是个认贼作父的卖国贼，最后惨死在嘉兴铁枪庙。杨过接受过良好的传统文化，但骨子里的叛逆，造就了他亦正亦邪的性格，虽然没学父亲的样子，卖国求荣，但也没有像郭靖和乔峰那样，视保家卫国为己任，他也为退蒙古兵立下了汗马功劳，但只是为取悦郭襄，他是个名副其实的大侠，却无视封建礼教，宁可与世人为敌，也要和师父成亲。杨过被称为‘情圣’，一点都不为过。古代封建社会流行的是一夫一妻多妾制，男子三妻四妾再平常不过了，上至王侯将相，下至平民百姓，可他非要打破这个传统。小说有一回是写小龙女提出和公孙绿萼二女共事一夫，为的是杨过换取绝情丹，可杨过誓死不从，说：世人向来重男轻女，而我杨过偏偏重女轻男，我们已结为夫妻，做一辈子夫妻，和做一天夫妻，又有什么分别呢？杨过风流倜傥，为人正直，小说中几乎每个女孩子都喜欢他，程英和陆无双爱的默默无闻，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---公孙绿萼爱的让人委婉叹息，完颜萍和耶律燕爱的隐隐约约，郭襄爱的是最痴迷的，为了杨过终生未嫁...