读《历史、身体、国家——近代中国的身体形成》有感黄金鳞教授的《历史、身体、国家》是从社会史的角度出发，重新看待了我们习以为常的事物——身体，并将身体作为核心，讨论了它与历史和国家的关系，或者也可以说是，身体与国家之间的历史关系，即身体是如何被国家改造的，从而理出了一条近代中国社会变迁的脉络，有利于我们从另一个层面思考近代史。在读到黄教授的书前，关于身体，我并没有什么特殊想法，只是像大部分人一样，将其看作是一个自然的、固定不变的、受自我意识控制的物质存在。但是当我拜读到黄金鳞教授的这本书时，其中的理论与观点令我惊诧的同时也令我备受启发，它给我的震撼是前所未有的，因此将其略述于下：在文中，作者将身体概括为自然与文化的交杂混合物，“是一个文化社会与生物有机体的交合产物”。由此，身体自然就包括了一个生物性的存在以及一个文化性的成分。同意了身体是自然与文化的交合体，身体的生成就不单单受自然生物性因素的影响，它同时受到各种文化社会多方因素对其的再构建。这就使它成为了一个无始无终的生成过程。在身体的生成中，我们可以看到各种各样的力量：政治、军事、经济、教育等等，这些力量在起身体的生成中起着重要的作用，但作为一个生物与文化交加的结果，我们很难评价哪个力量永远超越和主宰其它力量。不过在一个相对确定的时间和空间，研究一个相对确定群体，我们往往可以发现有些因素，对身体的构建起着决定性的作用。例如，在本书中，作者研究了1895年至1937年间，国家、法律、时间和空间对于身体的改造，为我们呈现了一个身体与社会文化之间相互作用的图景。而在这些对身体的改造中，国家与民族的危机感，使得国家（也可以说是，国家与民族，因为二者在当时被认为互为伴生的：只有国家才可以保护民族的延续，也只有民族才可以使得国家强大）这一因素，成为了那个时候身体的自然而然以及无可争议的统治者。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在论述身体的国家化当中，作者并没有判断国家对于身体改造的好坏，但是从文中，我们可以感受到，国家在对于身体的改造过程中，并没有从身体本身出发来思考身体，而是从国家自身的利益与现实出来考量的——这也是很多社会文化因素共同的特点。由此，作者使得我们开始思考周围事物对于自身的影响，这也同时达到了他对于研究身体史的初衷：一，以身体的生成观来观看历史的行程，可以使我们从不同的切入点观看历史的变迁，以对于身体关怀来看待历史，会对历史做出不同以往的评价；二，一些过去视为无关的史事，通过对于身体的考察，可以警醒到其中可能存在的关联；三，可以更好的认识自己，了解自己身体的生成过程，同时也可以据此改造自己的身体。在这三点研究身体史的意义中，我最为赞同的是第三点。因为在我看来，以往的历史学家在研究历史、评价历史的时候，往往忽略了对于“人”这一历史主体的关注。例如，经济史家在研究某些经济行为对于历史与社会的作用时，往往只是说明这些因素对于经济是起到了推动作用还是抑制作用，却往往忽视了经济数字背后千千万万活生生的人的生活：他们因此过得是好是坏？是更加舒适还是更加悲惨？因此，当我们自诩学习研究“人文科学”的同时，其实往往并没有怀着人文情怀。而忽略了这种对于“人”的关怀，有时又会使我们的研究无法看到其中原本显而易见的关联。例如当我们在一次次研究组织制度时，其中矛盾的地方往往使得我们惊异，但当我们从“人”这一行为主体出发时，我们则可明白其中的缘由。（后面将有具体论述）通过阅读黄金鳞教授的这本书，我对于身体的分析也有如下心得。我将身体所受到的因素归结为如下三个方面：1、国家层面的因素：政治制度、法律、国家意识形态、教育、军事……2、社会层面/群体层面的因素：传统道德、经济、公共卫生、家庭、计量单位、传媒……3、个人层面的因素：主观意识、他人、生物因素……这三个方面对于身体都有着本身的诉求，但彼此有时有相互交叉重叠。举---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---例说来，在国家层面和社会...